古代不用垃圾分类 但乱丢垃圾会被断手刺字

现如今，越来越多的地方开始了垃圾分类，对待垃圾人们也会有很多不同的办法，而很多人对于乱扔垃圾的行为也是深恶痛绝，却还是没有办法避免。不过在古代，其实同样对垃圾有处理，对于乱扔垃圾也有处理。

古人也和现代人一样，对居住环境和生存环境的要求是非常高的，先从他们选择住宅建筑上来看，就知道他们对环境卫生的重视了。《释名》说：“宅，择也。择吉处而营之也。”《博物志》上也说：“居无近绝溪、群冢、狐蛊之所，近此则死气阴匿之处也。”古人在建造房屋以前，都要看看周围的环境有没有被污染，符不符合卫生条件。

其次，古人对水源非常重视，自古中国就有句老话，叫“千里不唾井”。《周易》上说，为了防止地下污物渗入井内，就用瓦甓修井，叫做“井甃”;《说文解字》上说，为了防止地面污物流入井内，人们便在井口安装木阑，叫做“井榦”。

不仅如此，古人食用的井水中还不能有淤泥，《周易》卦象辞中就有这样一句话：“井泥不食，旧井无禽。”王弼注云：“井泥而不可食，则是久井不见渫治者也。久井不见渫治，禽所不向，而况人乎？一时所共弃舍也。”所以井要一年一淘洗，一年一清理。《后汉书》中则有夏至日“浚井改水”的记载，也说明古人对水源要求的严格。

对影响人类健康、传染疾病的老鼠和苍蝇、蚊子、虱子等害虫，古人也是不遗余力地设法消除之。

《诗经·豳风·七月》里已有“穹窒熏鼠”的记载，说明早在几千年前，人们就知道在房子里有老鼠窟窿的地方用土塞住，如果老鼠藏匿里面，就用火把它熏出。《韩诗外传》上，晏子对齐景公说：“社鼠出窃于外，入托于社。灌之恐坏墙，熏之恐烧木。”这又说明古人消灭老鼠的方法，除了用火熏，还会用水灌。

至于苍蝇、蚊子和虱子，古人也是用烟熏、用灰呛。虽然那时候还没有石灰，但人们已经知道用蜃灰涂墙、洒地，蜃灰与现在的石灰在消毒和杀虫方面，作用相同。

《周礼》记载：“掌除墙屋。以蜃灰攻之，以灰洒毒之。”郑注：“除墙屋者，除虫豸藏逃其中者。蜃，大蛤也。捣其炭以坋之，则走;淳之以洒之，则死。”北宋刘延世的《孙公谈圃》中，详细记录了用艾熏蚊子的方法，“泰州西溪多蚊，使者行按左右，以艾熏之”。

厕所也是环境卫生的大事，人要吃喝，也要拉撒，所以古人对厕所的清洁和卫生，非常重视。《说文解字》曰：“厕，清也。”《释名》：“厕或曰圊，言至秽之处，宜常修治使洁清也。”古人在看人家房子的时候，看客厅、看卧室还要看卫生间，因为厕所的干净与否，是检验房屋质量的标准之一。《庄子·庚桑楚》：“观室者周于寝庙，又适其偃焉。”注云：“偃，谓屏厕。”也就是厕所。

不仅如此，古代对公共厕所也非常讲究，对厕所的位置要求挺严。《墨子》云：“于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民圂，垣高十二尺以上。”

此外，古人还严禁在道路上乱倒垃圾，违者严惩不贷，绝不会姑息迁就。《汉书·五行志》：“秦连相坐之法，弃灰于道者黥。”颜师古注引孟康说：“商鞅为政，以弃灰于道必渫人，渫人必斗。故设黥刑以绝其源。”到了汉代，为了防止道路上尘土扬起，有损人体健康，要求路旁老百姓以水洒道。道路两旁没有住户的，由政府的洒水车进行洒水。《后汉书·张让传》就有这样的记载：“作翻车渴乌施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”这也是我国最早的洒水车。

商朝

商朝就已经开始有城市了，因此吸引大量的人群居，必然就会产生生活垃圾。《韩非子·内储说上》记载：“殷之法，弃灰于道者断其手”。这里的“灰”就是垃圾，也就是说如果乱扔垃圾，被人发现并举报，那么乱扔垃圾的那只手就保不住了。这是非常严厉的处罚，为了一时方便，断送自己一只手，而且还影响以后的生活，非常的得不偿失。

秦朝

秦朝对乱扔乱倒垃圾的处罚，比商朝有过之。《汉书·五行志》中记载：“秦连相坐之法，弃灰于道者鲸”，“鲸”即是刺字，这可不是刺青，刺青可谓威风，但是刺字可谓囚犯标志。这句话的意思，就是如果乱扔垃圾，被举报或者被抓到了就会在这个人脸上刺字或者刺记号。这不单单是破相的问题，乱扔垃圾的耻辱将伴随着一生，因为被刺字的脸要恢复基本不可能。

唐朝

唐朝对于乱扔乱倒垃圾的处罚，相对于商朝和秦朝来说，已经非常的轻了，但是比起今天来说，还是非常的严重的。根据《唐律疏议》记载：“其穿垣出秽污者，杖六十;出水者，勿论。主司不禁，与同罪”。这句话的意思就是，乱倒垃圾，要杖打六十，如果有关部门看见了，不去禁止这种行为，则和乱倒垃圾的人同罪，也就是也要杖打六十。杖打六十，相对于断手和刺字来说，已经非常轻了，忍过了一时之痛就可以了，不会带来永久的伤害。