徐福的坟墓里藏着何种大秘密？

弥生时代后的古坟时代（3世纪至6世纪），大陆移民仍不断进入口本，且继续向东日本扣各地扩散，与原居民的混血亦持续进行。

也就是在这一时期，秦始皇派徐福率三千童男童女东渡日本，并留在了那里，为日本人留下了种。

徐福的三千童男童女散布于日本民间，没人知道他们在哪里。

徐福还是他们的始皇帝，据说日本天皇神族是渡海而来的，但他们却不说是从何而来的。

而按时间推算，正和徐福到日本的时间吻合。

徐福登岸的地点，也恰恰和日本传说中的人物神武天皇登岸的地点相吻合。

一位台湾作者卫挺生1970年写过一本书，名为《徐福与日本》，声称日本的第一个皇帝实际上就是徐福。

他是根据日本第一个皇帝与徐福在登岸时间上的离奇巧合推断出来的。

书里还提到，从生活在天照大神时代重要的日本皇族墓穴中，人们发现一枚秦朝的铜镜和一把巨大的秦人用的战刀；如果不是徐福的到来，日本怎么会有这些古代遗物呢？

2000年前徐福到达日本时，日本尚处在石器时代，还无法制造这样的东西。

这本书断言，事实证明徐福就是日本历史上的第一个皇帝。

据说徐福还是日本神道教的真正创始人。

日本学者钣野气峰说过，徐福和他留在日本的随员繁衍了成千上万的后世子孙，只要是茶褐色眼珠的日本人，就肯定是齐部落（即徐福所属的部落）的后裔。

这些日本人中许多人都姓斋藤，汉语中的意思就是齐。

他说孔子和老子都与齐有渊源。徐福随员的后裔有不同的姓氏，他们中的许多人姓秦，这是秦王朝的国名。

在山口郡，1300年前曾建立过一个秦王国。

隋朝皇帝派遣的使节从日本回来后告诉他，山口郡的人与他们有同样的面孔、风俗和生活方式，就像是从中国去的，他们都是徐福使节的后裔。

钣野的估计，至少有30％的日本人有中国血统，是徐福随行人员的后裔。

在日本，守得最紧的“秘密”是祖先的坟墓。

未得到皇族的允许，没有人会想到去碰这些坟墓，更不用说为研究的目的而挖掘这些坟墓了。

如果日本允许发掘他们祖先的坟墓并进行研究，那么日本的历史也许就不得不重写。

如果他们发现祖先实际上是中国人，那他们该怎么办？

1994年4月当选的日本首相羽田孜上任前，公开承认他是中国第一个皇帝秦始皇的后裔。

所以说，日本人和中国人的关系，明眼人都知道。

再说说日本语，许多日本学者认为，日本语的语法结构与包括朝鲜语在内的阿尔泰语系的语法结构有许多相似之处。

也有一些学者逐渐注意到，日本语与“南岛语系”（即马来与玻里尼两亚浯系）之间或许有某种亲缘关系。

“南岛语系”是分布十四起印度洋的马达加斯加岛，经马来西亚。

印度尼西亚，东至南太平洋诸岛的一大语系，其范围可至中国南部的一些非汉族的少数民族。

一些学者便推测，南岛语系的语言可能是经过中国南部，然后传入日本的。

有许多学者认为，应将日本语视为“混合语”，即日本语是在漫长的历史中，由若干种语言混合而成的。

在绳纹时代之前的数千年，在东北亚地区的落叶林带，可能存在一种称为“原东北亚语”的基础语。

绳纹时代初期的日本语可能来自这一系统，日本语中的阿尔泰语系的某些特征可能由此而来。

而到了绳纹时代晚期或弥生时代前期，从事水田稻作的移民，由朝鲜半岛，或直接由中国长江下游地区进入日本。

这样，不仅从朝鲜半岛继续传入阿尔泰语系的语言，而且也可能有中国长江下游地区的吴、越语传入日本。

关于日语的来历，以上的说法都是一些日本学者研究得出来的结论。

但从日语中许多类似于汉字的文字来看，汉语对他们的影响确非常之大的。

谁知道日语其实是不是由汉语篡改而来的呢。