张天师是什么人

张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。

张道陵本名张陵(34-157年)，字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末期创立正一道，后被道教奉为创教者，正一真人是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙，沛国(今江苏丰县)人。其父张翳，字太顺，曾客处在天目山。其母一晚上梦见北斗魁星下降授以蘅薇香草，即有孕在身。

回沛后，于建武(25-56年)甲午上元(蒲月十八日)生陵。生时黄云笼室，紫气盈庭，家中光如蛋。张道陵自幼聪明慧颖，七岁时遇河上公，授《品德真经》通晓五千言精微义理。成年后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，贮点红绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。年二十六“举贤良方正极谏科”。

东汉明帝时(58-76年)曾为巴郡江州(今重庆市)令。后遁隐于北邙山(今河南洛阳北)修长生不死之道。据传魏伯阳曾收其为徒，授其秘旨。朝廷征为博士，称病不赴。和帝(89-105年)征为太傅，封冀县侯，三诏不出。其志在精诚修炼，后得黄帝九鼎丹法，携弟子住云锦山修玄玄之道，炼龙虎大丹。又居嵩山埋头冥思，得《三皇内文》、《九鼎太清丹经》于是遍访名山，以寻道修真。

顺帝时(126-144年)，为蜀中峻峰秀岭、涧溪泉瀑所吸引，遂入四川，在鹤鸣山(一名鹄鸣山，在今四川大邑县境内)烧炼九鼎神丹，历三年而丹成。服后返老还童，于是继续西行探视仙源。据《列仙全传》称，张陵擅用符水治病，功绩渐著。后又得太上老君正一盟威秘箓、符箓丹灶秘诀印剑、法服等，奉治蜀地八部鬼神、六天魔头，命令五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下，使人鬼分治，把鬼神的监狱变成二十四福庭，即为二十四治，每一治立阴官一人，仙官一人，分别掌管人事祸福。后又度率弟子游历诸山，修行谢罪，大功告成，太上老君引领张陵升天，朝拜元始天尊，封为正一平气大法师，令其重返人间，劝化尚未悟道者，遂降临人间演法治鬼，成为驱鬼避邪的天师，一旦灵至神到，鬼怪立除。永寿二年，功成道著，天神来迎，白日升天。

后其子孙世袭天师道法，历代皆受朝廷封号：唐天宝六年(747年)封赠天师为“太师”，唐僖宗封天师为“三天扶教辅元大法师”；宋理宗封爵天师为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”；元成宗加封天师为“正一冲元神化静应显佑真君”；明洪武元年(1368年)改封天师为“真人”。

天师之名，始见于《庄子·徐无鬼》文曰：“黄帝再拜稽首称天师而退。”实指尊敬之辞，然天师之名即源于此。李膺《蜀记》称张陵入鹤鸣山，自称天师。北魏有寇天师(谦之)，刘宋有陆天师(修静)，唐有杜天师(光庭)，宋有萨天师(守坚)等等。“天师”之号始称张道陵的，最早见于《晋书·郝超传》，其云：“愔事天师道，而超奉佛。即称张陵之道为天师道。虽然明代朝廷不用天师之号，但后世仍称天师，一直沿至今日。

张道陵天师为道教的创始人，加之其是道法高深、降妖除魔、神通广大，白天飞升的仙人，故在道教中的地位十分崇高。又为历代神仙故事所烘染，其在民间的影响也十分显著，其奉祀至今仍有影响。