皇帝为何自称“朕” 专属的称谓

我们在看古装电视剧时，经常会听到皇帝称呼自己的时候不说“我”，而说“朕”。为什么皇帝要自称为“朕”呢？“朕”到底具有什么涵义呢？

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅•释诂》说：“朕，身也。”意思是说，“朕”就是“我”，是第一人称代词。另外.东汉蔡文姬的父亲蔡邕在《独断》中也说：“朕，我也，古代尊卑共之，贵贱不嫌，则可同号之义也。”这说明“朕”在最初时，不分尊卑贵贱，是人人可用的，人人都可以自称为“眹”。在《尚书》中，尧、舜、汤都自称为“朕”，这说明皇帝用“朕”来称呼自己；战国时期的屈原在《离骚》中写道：“朕皇考曰伯庸。”意思是我的父亲叫伯庸，这说明古时的普通人也可以用“朕”来自称。

据《史记•秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’。”从记载中我们得知，秦始皇统一中国后，将“朕”作为皇帝的专用自称。秦朝之后的历代皇帝也沿袭了这种自称，直至最后一个封建王朝结束。

而关于“朕”这个字的涵义，自古以来也经过了几次演变。

在《尔雅•释估》中“朕”是“我”的意思；在甲骨文中“朕”字的样子是弯腰作揖的谦恭模样，因此是自谦的一种称呼；而周代毛公鼎上的铭文中“朕”字左边还与甲骨文中“朕”字的左边相同，而右边却不再是躬身状，这表明，此时的“朕”字之意已经发生了变化，应作“躬身”之意。在《周礼•考工记•函人》中有一句话：“视其朕，欲其直也。”函人指的是做铠甲的工匠，这句话中的“朕”是工匠依靠它取直皮革上的缝。清代文字训诂学家、经学家段玉裁在《说文解字》注说：“朕”在舟部，应解作船缝。这句话表明，“朕”字刚开始的部首是“舟”，是用木板制船时取直船缝时的依据。有点像带弯曲的尺子，延伸意即是“行为表率”。

而《庄子•应帝王》中的“体尽无穷而游无朕”中的“朕”又作“踪迹”之意；马王堆帛书《老子•德经》里的“牝恒以静朕牡”中的“朕”字又是“克”的意思，表示一种能量。当“朕”字有了表率、能量之意后，平民便不能用“朕”来称呼自己了。

秦始皇统一中国后，李斯率众臣建议他用“眹”作为皇帝独有的自称，就是在强调“朕”的表率之意。也就是从那时起，“眹”再没有躬身为民的意思了，而是有了至高无上，全国统帅之意。

值得一提的是，普通情况下，“朕”是皇帝的专用自称，但是也有特例，据《后汉书•和殇帝纪》记载：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”在这里，皇太后就自称为“朕”。

而在现代社会，没有了尊卑贵贱之分，所以“朕”字不再是某一类人的自称代词了，而只是一个普通的字而巳。

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