马可-波罗中国行是否真实

马可•波罗（MarcoPolo,1254—1324)，意大利威尼斯人，中世纪著名旅行家，约于元世祖至元八年（1271)随其父、叔前往东方，十二年至上都（今内蒙古自治区正蓝旗东北闪电河北岸），得元世祖忽必烈信任而出使各地，在中国生活了十七年。著名的《马可•波罗游记》，即马可•波罗归国后口述、别人笔录著成。

马可•波罗东方旅行一事，在他活着的时候就受到人们怀疑，被视为编造出来的神话。15—17世纪欧洲航海者发现新航路以后，《马可•波罗游记》所载的事物逐渐得到证实，马可•波罗在中国十七年走遍了南北各地，这已是大多数学者都承认的事。但是，国外仍有一部分人怀疑马可•波罗入华的真实性，其主要理由是：

一、马可•波罗既然得到忽必烈如此信任与宠爱，让他出使各地，他的行动在当时想必不是毫无影响的，中国历来有完备的历史记载，可是，人们在史籍中反复搜索了近一百年，却很少见到有关马可•波罗来华及在华活动的记录。

二、《马可•波罗游记》的笔调沉闷，记载混乱，把拥有丰富多彩景象的中国，描绘得灰蒙蒙一片，连蒙古皇帝世系都弄不清楚,很难相信是在华多年的人的记载。

三、茶与汉字是中国文化重要的组成部分，印刷术作为中国的一大发明，当时也还未被欧洲了解，这些正可大书特书的事，在《马可•波罗游记》中却没有提及，马可•波罗如果真的住在中国近二十年，会不注意到这些吗？

四、书中对中国许多地名的称法如同波斯语的称法，很可能马可•波罗到过中亚的伊斯兰教国家，与从中国回来的伊朗、土耳其商人接触，了解到不少中国的情况，有些记载虽然属实，但却不是马可•波罗亲眼所见。

我国学者不同意这些意见,指出：一、虽然正史中不见记载,但是在堪称中国古代大百科全书的《永乐大典》中，可以找到有关马可•波罗的材料。二、在《马可•波罗游记》中，记有镇江的两座基督教教堂，还有关于金山寺的描绘，这些都是有实物为证的。另外，书中记有马可•波罗在福州看到一些神秘的宗教徒，他认为是基督徒，实际上是

摩尼教徒，他们对外国来访者的询问躲躲闪闪，很符合宋元时期摩尼教被视为邪教、教徒不敢公开活动的历史情况。三、马可•波罗不是文学家，也不是历史学家，他没有高深的学问，对事物的观察与解说都受到一定限制。况且，“游记”是在监狱中由他口授，狱友比萨作家鲁斯梯谦(Rusticiano)笔录的，没有图书资料，也无法妙笔生花，记载晦涩、混乱，是可以理解的。

四、马可•波罗可能不喝茶，也不识汉字。又由于不是文化人，所以对文化现象不甚重视，因而书中缺少这方面的内容，也是无法强求的。

上述双方的论据，可谓势均力敌，然而在马可•波罗是否曾经来华的问题上，由于他本人的一个失误，增加了其复杂程度。据“游记”记载，马可•波罗与其父、叔曾献上一新式武器“抛石机”，以助攻襄阳。而事实上抛石机是伊利汗国回回人亦思马（？-1274)献的，故又名“回回炮”，献机时间约在至元十年二月，这时马可.波罗一家正在来华路上，尚未踏上中国大地。

持否定意见的人抓住这点，断言马可•波罗从未来过中国。对此，我国有学者认为，马可•波罗将献抛石机冒为己功，当然是他的错误，但从我国史书与“游记”提供的线索表明，他确曾从北京出发到云南、印度、波斯等地，许多史实详明细致，只能得自亲眼目睹，冒功一事不足以抹杀马可•波罗曾走遍中国大部分地区的事实。

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