燕赵文化造就了河北人什么样的性格特点？

河北历史悠久，古老的燕赵文化造就了世代相传的燕赵侠风，在河北的历史上发生了许许多多让世人惊叹的悲壮故事。古老的燕赵文化造就了河北人忠厚踏实、安分守己、思想保守的性格特点。

网络上流传这样一个故事：说有一天，东北人、广东人、河南人、上海人、北京人、浙江人和河北人共乘一架飞机，飞机升空后发现超重，需要一个人跳下去才能确保安全。

谁该跳下去？广东人掏出一张支票：“哪位跳下去，这张支票就是他的了。”

北京人慷慨陈词：“生命是能用钱买的吗？人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。不就一条命吗？我一”当众人敬佩地看着他的时候，北京人却话头一转“我今天要和联合国秘书长特使谈论国际维和问题，事关全人类的大事，我不能死，只好把青史留名的机会留给诸位了。”

上海人说：“我认为谁该跳下去，要由一个人在社会经济生活中的价值来决定。我的宝贵生命是为大上海的经济地位服务的，没有理由不珍惜！”

河南人忽然泪流满面：“俺是农民，俺该跳下去，可俺家还有80岁老娘。”东北人不耐烦了，亮出拳头说整那么多废话干吗？谁的拳头硬谁就留下！”于是大家都看着瘦小的浙江人，浙江人说：“我才80斤零4两，即使我跳下去也解决不了问题啊！”

这时河北人站出来了，啥也没说就拉开了舱门。从驾驶舱又过来一个河北人，拍着他的肩膀说：“关键时刻还得看咱河北爷们，老哥陪着你一起跳！”机舱里一片赞叹声！突然，飞机剧烈下坠了一一陪老乡一同跳下去的河北人是驾驶员。

这虽然只是一个笑话，却生动描述了河北人燕赵侠风的形象。

河北人比较重传统、重礼仪，创新意识较差，这无疑与河北的文化传统有关。

河北历史上出了个文化名人董仲舒，此人是我国历史上有名的大儒，他首倡“罢黜百家，独尊儒术”，影响十分深远，为儒学取得正统地位作出了重要贡献，是以儒家的封建礼教思想在河北自然也是根深蒂固，再加之在元朝之后的700多年历史中，河北一直都是作为京畿重地出现，元、明、清的历代统治者无不严加防范，对当地人民的教化和洗脑从没有停止过，一旦有点儿什么风吹草动，必将如临大敌、斩草除根。

另一方面，河北在元明清都是京畿之地，为统治者重点防范的地区，对此地人民的王民教化一直未停过。一旦有造反者，则必残暴镇压。久而久之，河北人就更加注重传统、重礼仪，安分守己，因此创新性也就显得稍差。

而河北人之所以缺乏创新和冒险精神、比较容易知足，还有一个重要的原因就是河北平原历来就比较富庶，至少是温饱问题可以轻易地解决，不为衣食所累，所以河北人的进取心自然也就要稍差一些。

河北各地方言差距很大，譬如冀州等地的方言居然比粤语还难懂，再如唐山话、张北话都各有特色，而秦皇岛、承德等地更接近东北。

河北人外粗内秀，不爱表达，有时急得脑门冒汗。河北人不喜吹吵闹，很平和，很少激动。朋友聚会，话不多，总在一旁抽烟静静聆听，河北人只有和老乡在一起时，才偶尔会谈笑风生。

这并不是因为河北人没话可讲，而是他们在细心地品味谈论者的话意，河北人不愿在高谈阔论中出什么风头。所以河北人的特点就在于看上去是没有性格，实际上他是永远地顺随别人。

河北人在哪儿都不会成为一个碍眼的人，因为他在心里能克己，总能让自己在任何地方与任何人都能和谐相处，更容易交到更多的朋友。

忠诚，是河北人的优良品格，他们眷恋着自己的故乡，无论走到哪里，都要证明自己是好样的，是实实在在的河北人。

河北人热爱自己的故乡，河北人特别重视老乡关系，共同的生活地域，共同的生活背景和氛围，共同的乡音，使出门在外的河北人在相互交流中既找到了亲切感，又驱逐心中的寂寞。

忠诚构筑了河北人生生不息的本质，而这忠诚的信念厚厚地渗透沉淀在河北人的心灵深处，一旦他们认准了值得为之忠心耿耿的事或人，就会忠诚有加，不会有丝毫懈怠，同生死共患难。

河北人固守根本，喜欢过循规蹈矩、安贫乐道的生活，没有太过激进的进取意识和冒险精神，满足于安稳的生活现状，然而诚实守信、勤勤恳恳的生活态度却总能让河北人过出自己的精彩小日子。

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