武则天成为历史上第一位女皇帝

武则天于公元690年借着佛僧法明之口，广造舆论：“武后其实是弥勒佛的转生，必是当代唐朝的天子。”并且指示自己的侄子武承嗣派人送给自己一块刻有“圣母临人，永昌帝业”的白石头，谎称这就是天意。然后，武则天又故意地让唐睿宗为首的六万臣民上奏劝进，请求其改变国号。这一切都使武则天的登基显得顺理成章。

公元690年重阳节，也就是九月九日，武则天见时机巳经成熟，于是就在“上尊天示”、“顺从众议”的呼喊声当中登上了皇帝的宝座。既改元为天寿，大周天朝正式建立，自称为“圣神皇帝”。从此中国历史上有了第一个也是唯——个女皇帝，时年66岁。

从公元655年武则天做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参加和掌握最高权力长达半世纪之久。即便是从唐高宗死的时候算起，也有21年的时间。在这段时间内，武则天兢兢业业，励精图治，创造了一系列显著的政绩。

其中科举制度是一种选官的制度，它是从隋朝开始的，在唐朝时期发扬光大，并且历朝历代都延续了这一制度，一直到公元1905年才被废除。在隋朝时期刚刚诞生的科举制度还不是很完善，而且约制了人才的选拔。武则天便对科举制度也进行了一系列的改革创新，加上魏晋以来的门第之分也被打破，大批庶族地主得以进入仕途，为唐朝的发展选拔了大批的人才。

武则天首创“殿试”。公元690年，武则天称帝之后，亲自在洛成殿策试进士，以文词作为选拔标准，而不偏重经学。武则天在科举制度中首创殿试环节，亲自参与到科举取士的考核过程中，表明了她对人才选拔的极度重视。同时，武则天创立的殿试，改变了唐太宗时期的考试形式（唐太宗时的科举制度是通过乡贡，再由州贡到尚书省接受吏部考试这样的两级考试模式）,这本身就是对科举制度的一个完善。

武则天首兴“武举”。公元702年，武则天“始设武举”，通过马射、步射、平射、筒射、马枪等考试科目的考核，选拔军事技术人才。至此，科举制度不再是文人学士的专利，武人在科举制度中也有了展现的机会和人仕的平台。首兴武举充分体现了武则天选拔人才思路开阔，文武并重，这样有效地保证了朝廷军事人才的选拔录用途径。

调整科举取士科目，扩大规模。武则天临朝称制之后，即开始采取一系列举措使“常举”制度化，坚持每年开科取士；调整取士科目，重点推行进士科，适当发展诸科，降低明经科的地位；扩大科举取士规模，表现为缩短科举间隔，丰富制取科目，增加录取人数。

武则天通过发展科举制度，使得大量人才进入政治舞台，抑制了豪门垄断，为寒门士子提供了施展才干的空间。科举制度在隋朝创立，到了武则天时期已基本定型，在以后千余年的封建社会中发挥了选拔人才的重要作用。

武则天鼓励百姓毛遂自荐、自表才能，这在历代统治者中并不多见，从中可以体现出她选拔人才时政策十分开明。

武则天在处理国事朝政之时勇于纳谏，一般而言，皇帝越到后期善于纳谏的人就越少，也可以看出性别的不一样。男人越老越没用自信，所以盲目自大，如英明的唐太宗，晚期的时候听不进去言官的劝诫。而在武则天的统治巩固之后，越到后期，越能听进去言官的劝谏。她特别注重健全谏官制度，多置拾遗、补阙，扩大谏官队伍。她善于用人，鼓励进谏。

公元700年8月，武则天准备造一尊大佛像，令天下僧尼每日出一钱以助其功。而狄仁杰认为此事对百姓造成损害，而于国家并无益处，因此上书反对，言辞激烈。武则天看后，坦言：“公教朕为善，何得相违！”于是便取消了原来的计划。

武则天敢于纳谏，在于她广阔胸襟，也因为她确实选拔了一大批优秀人才，委以重任，为她所用，以至于能适时地对她的政策发表看法，提出富有建设性的意见。武则天善于用人，网罗了一大批文武人才，她任用过的宰相中如狄仁杰、姚崇、宋璟等，堪称古代名相。而姚崇、宋璟不仅是武则天统治时期的贤才，也为武则天之后“开元盛世”的形成发挥了重要作用。

武则天对于农业生产十分地重视，也曾在公元674年12月在向高宗所上的“建言十二事”当中。首条明确地提出“劝农桑，薄赋徭”。她当了皇帝之后，也颁布了很多有利于农业发展的措施。公元696年，武则天大赦天下，把当年百姓所应该缴纳的租税都予以免征。为促进农业的生产，武则天还下令放免了部分的奴婢，边远地区也实行军事性的屯田、营田，兴修许多的水利工程，保证农业的收成。

武则天统治时期，设置武举考试，选拔了很多军事人才。她不仅在军事上加强边防，防范少数民族的人侵，而且多施行怀柔、抚慰政策，

通过给少数民族种子、农具等，帮助其发展经济。对于一直侵扰边境的i吐蕃、契丹、突厥等少数民族，武则天坚决打击。公元689年，武则天I派兵西征吐蕃，经过激烈的战斗，于公元692年收复被吐蕃占领的唐王&朝所设的“安西四镇”。在收复了安西四镇后，将安西都护府移于龟兹，“用汉兵三万人以镇之”。

下一节：武则天的个人生活

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