包拯为什么被叫包青天

包拯（999—1062），即包公，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人。他的父亲曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。良好的家庭教育逐渐把小小的包拯培养成为一个非常懂事的孩子，他少年时便以孝而闻名。宋仁宗天圣五年，即公元1027年，只有28岁的他考中了进士。

可是父母身患重症，几经医治均不见效。包公不忍远去为官，执意要留在家中照顾自己的父母。他的孝心受到了父老乡亲们的交口称颂。几年后，直到双亲相继去世，守孝完毕，包公这才在亲友们的苦苦劝说下为官，期间长达10年之久。包公对父母的孝敬，直到今天也堪为一些素质低下的人的表率。

包公先任天长（今属安徽）知县，后又升为端州（今广东肇庆）知州。两任满后，他刚正清廉的英名已经传遍天下，因此调到了京城，任殿中丞，后来又历任监察御史、三司户部副使、天章阁待制（所以后人称他为“包待制”）、知谏院，并最终做了开封知府。这是个很重要的职位，相当于现在的北京市市长，在整个国家中的地位是很显要的。

包公任职期间，一颗心时刻留心着民间百姓的疾苦，而不是每分每秒都只顾看着上司的脸色，猜度上司的心思，这是包公和许多官吏（包括贪官污吏）的最大区别。在包公担任三司户部副使时，他常常不辞辛劳，深入下层体察民情，救民于水火之中。

江南地区有一年遭遇旱灾，百姓们饥饿得难以生活。包公了解到情况后，立即下令开仓放粮救济，以解燃眉之急。开仓放粮是件大事，如果按照当时的惯例，必须事先奏请皇帝，等批准以后方能打开粮仓救济百姓。

但是当时情况紧急，就算派人将文书连夜马不停蹄地送到京城，再等待批示下来，估计至少也要几个月的时间，到时候百姓不知又要被饿死多少人。所以，包公一边派人急奏朝廷，一边果断地做出决定开仓放粮，终于使很多百姓免于灾难。

还有一次，在公元1042年，宋仁宗实行食盐官营专卖制度，出现了很多的弊端。由于工作非常辛苦，食盐极为沉重，致使很多的差役、士兵、牲畜都不堪重负。人们纷纷寻找机会逃亡他乡，牲畜也常常累得倒地而亡。食盐供应成了一个无法解决的难题，这也影响了人民生活。

但当皇上派人来了解情况时，地方的官吏们为了讨好上级，虚报政绩，以利升迁，不仅隐瞒了灾情，置人民生命于不顾，还纷纷称赞其为好事。包公知道后，连忙给皇帝写下了奏章，请求废止官营专卖制度，让商贩们自由经营，国家可以收税增加收入，这样就可以双方获利，百姓也方便。并且要求立即追纠不法官员谎报瞒报的行为，并予严惩。

皇帝被他的这种大公无私的行为感动了，采纳了他的建议。新的食盐通商法施行后，国家的收入不但没有减少，反而增加了很多，人民也拍手叫好，不再为吃盐而犯愁了。稍后的北宋政治家、科学家沈括也对此制度赞叹道：“行之几十年，至今以为利。”

包公的声名流传极远，已到了塞外。根据《甲申杂记》的记载，西羌的于龙呵在归顺宋朝后，对宋神宗说：“我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我现在既然已经归顺汉族朝廷，就请求陛下赐我姓包吧。”神宗很高兴，于是赐他姓名“包顺”，“顺”即归顺的意思。

心中时刻记着人民的人，人民也会时刻记着他的名字，并且这种记忆是永久的，载入史册的，这就是流芳百世。包公去世后，宋仁宗亲自率领文武百官前去吊唁，还派专使护送灵柩回到合肥，安葬在合肥城东50里的大兴集，这对大臣们来说是难得的殊荣。现在的包公祠有一副对联：“理冤狱，关节不通，自是阎罗气象。赈灾黎，慈善无量，依然菩萨心肠。”这副对联，极其准确地总结了包公无私爱民的品格。

中国的历史和民间中，一直流传着“包青天”的名字，人们亲切地称包拯为包公。包拯以他的执法公正无私，不畏权贵，敢于替民做主而深得人们的爱戴。如今，包公已经成了清廉正直官吏的代名词，外地的游客到了合肥，都要去看看包公祠，怀念这位名垂千古的人民“公仆”。合肥市南门外的包孝肃公祠，即后人为纪念他的英明而建的，祠旁还专门凿了一眼井，百姓称之为“廉泉”。清朝人李国蘅说：“孝肃祠旁之井为廉泉，不廉者饮此头痛。”后人称赞包公“正气大名留宇宙，道直千秋同岳峙”。

名人名言

拱默取容，以徇一身之利者，亦当罢而去之。

天地是长久存在的。天地之所以能够长久存在，是因为它的一切运行都不是为了自己，所以能够长久生存。

常格不破，人才难得。