“呼保义”这个绰号如何理解

《水济传》中，梁山泊一百零八条好汉个个都有诨号，待到全书读完，掩卷遐思，人们不禁会为这些诨号之妙拍案叫绝。它们有的表现人物本事，如智多星吴用、神算子蒋敬；有的展示人物形象，如赤发鬼刘唐、青面兽杨志；有的点出人物武艺，如大刀关胜、双枪将董平；有的勾画出人物性格，如拼命三郎石秀、霹雳火秦明；还有的是说明人物身份，如花和尚鲁智深、行者武松等。

总的来说，这些诨号都起得十分贴切，与人物特点融为一体。当你读到入云龙公孙胜，你会感受到那种闲云野鹤般的洒脱；读到神行太保戴宗，你会想象他那种一日千里的来去匆匆；读到笑面虎朱富，你会看到笑容可掏下的机智;当然，读到黑旋风李逵，你无法不看到一个性格如火、说干就干的黑大汉……然而，一百零八将的浑号也有让人感到费解的，如名列首位的“呼保义”宋江，就是其中之一。

宋江有两个诨号，一个叫“及时雨”，另一个就是“呼保义”。在《宣和遗事》《癸辛杂识》等史料中，只称“呼保义”，不见“及时雨”。元曲中，或称“呼保义”，或称“及时雨”，颇不一致。《水浒传》里，一直是两者并用，只是口头上提及宋江，多称“及时雨”，而在比较正式的场合，如忠义堂前的绣字大旗上，则赫然绣着“山东呼保义”几个大字，以与“河北玉麒麟”对举。可见，“及时雨”是一般口头的称呼，而“呼保义”才是宋江正式的诨号，运用于正规场合。然而，如果说“及时雨”这个诨号与宋江乐善好施的品行十分吻合，那“呼保义”却是何解呢？

宋朝武官官阶名称中，有一个八品以下的下级官阶：保义郎。“呼保义”中的“保义”二字，一般认为就是保义郎的简称。问题是，为什么要在“保义”之前，力口上一个“呼”？

周密的《癸辛杂识》中收录了袭圣与的《宋江三十六人赞》，其中的《宋江赞》说：“不称假王，而呼保义，岂若狂卓，专犯忌讳。”这里，以“保义”与“假王”对称，而“呼”与动词“称”对举，足见此处的“呼”也是动词，是“称为”或“呼为”的意思。那么，呼保义就是“呼为保义郎”的意思了。宋人庄绰在《鸡肋编》中记载了这样一件事：宋徽宗把皇位传给儿子之后，与蔡攸、近侍一起微服乘舟至洒上，兴致勃勃地到市场上去买鱼，沽人称他为“保义”。可见，称呼别人为保义郎在宋代是常有的事，这与当时好称读书人为“学究”、现代人喜欢称人“老板”是一样的，都是对别人的恭维。

在宋代，朝廷还往往用保义郎的空头官衔来笼络人。有时笼络忠义军首领，如《宋会要辑稿》兵二：“靖康元年六月一日敕节文，劝募到乡民丁壮忠义社，各使推择首领，自相团结，若得千人以上，与借授保义郎。”有时又是笼络输财出力的士民，如同上书职官五十五记载：“靖康元年五月十八日，尚书省言：‘昨降诏：天下士民有能推其财谷赢余以佐军兴者，各以名闻，等第推恩……如沂州沂水县民程渥献斗五千石……已与补保义郎。”出力献财，便得保义郎之称号，这是因为当时一般人以有保义郎之衔为荣耀，故而恭维别人为保义郎成为一时的时髦用语。

宋江是被“逼上梁山”的，他念念不忘的是“招安”，他乐意别人称他为保义郎，也喜欢自称保义郎。元杂剧《梁山七虎闹铜台》第五折中宋江自白曰：“安邦护国称保义，替天行道显忠良，一朝圣主招安去，永保华夷万载昌。”虽是出于杂剧，但很能体现宋江的心态。照此分析，宋江用“呼保义”的诨号，不仅不足为奇，还是很顺理成章的了。

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