“成吉思”是什么意思

说起元太祖铁木真，也许有很多人不知道，而提到“一代天骄成吉思汗”，却为众人熟知。成吉思汗是铁木真的称号，他顺应社会发展的历史潮流，利用草原人民要求统一的共同愿望，建立了统一的蒙古汗国，这一历史功绩是人们一致公认的。然而关于“成吉思汗”称号的解释，却无法做到众口一词。

最具浪漫色彩的说法，是《蒙古源流》《蒙古世袭谱》中的记载。其云：铁木真即位前三天里，清晨总有一只五色鸡啼鸣，叫声就如“成吉思、成吉思”，铁木真的属僚认为这是吉祥之兆，因此就以“成吉思”为号。

比较流行的说法，是伊利汗国宰相拉施都丁在《史集》中所记。当时有个巫师阔阔出，常在严寒的冬天赤身露体进入荒野和大山，与天神会面，然后回来代神发言。“成吉思”的称号就是他所授，意思是“坚强之汗”。然而，这一记载在《蒙古秘史》等其他蒙文史料中却找不到。清代状元郎洪钧认为，这一解释是拉施都丁自己增入的。而且拉施都丁一会儿把“成吉思汗”解释为“坚强之汗'一会儿又解释为“最高君主或王中之王”，自相矛盾，其说服力也就大大削弱。

另有一说认为，“成，大也，吉思，最大也”，“成吉思汗”就是“最伟大的汗”。也有人说，“成”是伟大之义，“吉思”是复数词尾,最后的解释也是“伟大之汗”。这一说法是从蒙古语的语音语义着手分析的。但又有人从蒙古语分析中反驳说，在蒙古语中“成”并没有最大或伟大之意，也没有“吉思”这样的词尾，因此这一解说是欠妥的。

还有不少学者认为“成吉思”是从蒙古突厥语“腾吉思”一词演化而来，意思是“海”。蒙古史籍中有把大汗称为“大海汗”的，成吉思汗后裔贵由大汗致教皇书，也自称为海洋汗。因而有人据此断言:成吉思汗即“海洋汗”的意思，是与古儿汗（普天下汗)、达赖汗（大海汗）、塔阳汗（全世界汗）相近的词汇。

《蒙鞑备录》中记载：“成吉思汗者，乃译语‘天赐’二字也。”此书的作者赵珙，是与成吉思汗同时代的人，元太祖十六年（1221)曾至燕京见过成吉思汗封的太师国王木华黎。很难想象他会对蒙古最高统治者的称号信口雌黄。因此，这成为较具权威性的一说。后代学者在此基础上进一步求证“成吉思”与“天”之间的关系。

其一，《元史•祭祀》记载元朝皇帝每年到上都举行祭天礼的情形：由蒙古巫觋及蒙、汉秀才达官再拜告天，一面口呼太祖成吉思御名，一面则曰，托天皇帝福荫，年年祭赛者。可见，他们祝辞中的“成吉思”与“天皇帝”的意思是相同的。

其二，古代北方民族常用单于、可汗作为君称，又喜欢在君称前加上天字，匈奴有“天单于”，契丹有“天皇王”，还将“天可汗”的尊称奉献给中原的唐朝皇帝。成吉思汗与上述称号的意思是相同的，它不但与蒙古草原统一后的政治、经济地位相称，也与蒙古族敬天的传统风尚相符合。

其三，据蒙古史籍所记，蒙古统治者总是千方百计把自己的祖先说成是天或神，自己是“天降之子”。成吉思汗在位时，也十分注意将君权神化，把“长生天底力气”与“皇帝的福荫”联系在一起。因此，他所建立的蒙古汗国称为“库克蒙古勒”，库克为青，即天的颜色；他所统率的军队称为“天兵”；他派出的使者被叫作“天使”；他死后的谥号也是“法天启运圣武皇帝”，都与“天”字分不开。

上述各说虽然都各有所据，毕竟仍是一家之言，尚不能统一众说。当年，成吉思汗在众多的词汇中选择“成吉思”作为称号，自然有他的用心与深意，不料却为后人留下这难释的疑问。成吉思汗若泉下有知，不知会作何感想呢！

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