有关清朝帝王的后宫生活,由于宫闱禁忌,不可能见诸于正史。却也有些传闻,可以从中窥见清帝“幸官”之谜。
广为流挎的一种说法是,清代皇帝干每天晚膳时.决定哪个妃子侍璀。每个妃 子有一绿头牌,牌面上是妃子的姓名备晚膳时.敬事房太监将几十块绿头牌放在 一个大银盘中,谓之膳睥:皇帝用完晚膳,太监举牌跪于皇帝面前。若皇帝没有兴致,则说“去”。 若有属意,则拿出一块牌子,扣过来,背面向上。

太监拿过此牌.交给另一名太监,这位太监专门负责把妃子背扛到皇帝寝宫来。该妃嫔人官后,由皇帝脚下钻人被中,敬事房总管与驮妃的太监立候于窗外。如果时间太久,则总管必高唱:是时候了。若皇帝不答应,则再唱,这样反复三次。皇帝命太监人内,妃子仍由皇帝脚下退出,由该太监再背回去(《中国深宫实录》)。
当皇帝与妃嫔行房后,总管跪地请命“留不留? '问皇帝是否留嗣。若皇帝说 “留”,即在册上注明某年某月某日某人,以作为该妃妊娠的证明;如果不留,该太监即取该妃身上某穴道按捺,就可以使她不孕(< 爱新觉罗家族全书》)。
若皇帝宿于圆明园,就不用这套方法。搛牌之法仍旧。清帝召幸嫔妃,照例在门前悬挂红灯,在行宫也是这样。宫女们人宫时梳辫子,一旦被召幸并获得名号,就要把头发盘上去(《中国深宫实录>)。
也有记载,说皇帝宿在某处,幸某人,都有册籍报告给皇后。若有不合格者,皇后则命杖斥服侍的太监。届时,皇后在皇帝雍宫门外背诵祖训,皇帝必须披衣起来,跪下听之,至出朝才罢(《爱新觉罗家族全书》)。
咸丰六年(1856年)春,皇帝住在孝钦处(即慈播太后)数日,不理朝政。孝贞 (慈安)便头顶祖训到皇帝寝官外跪正,命人请皇帝起来听训。皇帝制止说,我即刻起来听朝,不用念了。过一会儿退朝回来,至坤宁宫,见孝钦跪在地上,孝贞坐于正中,历数其过失,用杖责辱她(《清稗类钞》)。
在封建王朝,后官有整套制度。但帝王既是天子,就可以为所欲为,虽有祖制或某些规定,却无法约束皇帝的行为。如咸丰在圆明园居住时,雇佣几十名民间妇女,打更巡逻。每夜有三人轮流在皇帝寝宫外,每人手上绑一铃铛,在外摇动,咸丰随时召人侍寝(《淸帝列传》)。
后宫之事,涉及皇家秘闻,故只能从一些野史中略觅端倪。
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