司马相如为什么追求卓文君

　　凤求凰是汉代历史上的一段佳话。司马相如究竟为何求娶卓文君，是为炽热的爱情所鼓舞，还是被贫贱的生活所逼迫？这段婚姻是否真是一桩窃财窃色的“诈骗案”呢？

　　揭秘凤求凰：司马相如求娶卓文君，真是为贫贱所迫而窃财窃色吗？司马相如自梁国倦游归蜀以后，他的境况又怎么样呢？《史记·司马相如列传》说：

　　会梁孝王卒，相如归。而家贫，无以自业。——《史记·司马相如列传》

　　“无以自业”四个字，乍一看真令人触目惊心。部分研究学者据此认定司马相如这时候已经落入了生计无着的窘境。于是才不得已前往临邛，与故交临邛令王吉联手做局，勾引富豪卓氏的千金文君，演出了一场“窃财窃色”的闹剧。

　　假设我们将司马相如与卓文君的结合定性为一桩“窃财窃色”的诈骗案，那么关于司马相如犯罪动机的分析——为贫贱所迫而遂起贼心——恐怕并不那么可靠。因为《司马相如列传》的后续记载又提到了两处细节，足以对上述犯罪动机构成强有力的质疑：

　　第一，去往临邛的时候，司马相如配有仆从。县令王吉前来拜谒，相如往往托辞称病，让他出来应付答礼。班固在《汉书·司马相如传》中甚至说，相如与文君互通殷勤，在其间穿针引线的也是这个人。一个窘困到无以为生的人怎么还有仆人伺候呢？

　　第二，临邛富豪卓氏与程氏听说县令有贵客来到，相约大摆筵席，宴请王吉与司马相如。司马相如前往赴宴的时候，太史公说他自有车马相随，仪态雍容闲雅。这又岂是困顿蹇促的模样？

　　或许，认定司马相如“窃财窃色”的人会辩解说：既然是王吉和司马相如连手编织的骗局，那这车骑也应该是王吉借给司马相如的道具吧？但很遗憾，《史记·司马相如列传》的记载并不支持这种推测。

　　本传说，与卓文君成婚之后，司马相如夫妇在临邛开了一间小酒馆。投资这间酒馆的本钱正是卖掉车骑之后换来的。这足以证明赴宴所乘的车骑是司马相如的“婚前个人财产”——如果这车骑是问临邛令王吉借来唬人的行头，司马相如敢在王县令的眼皮子底下随意发卖吗？

　　太史公说司马相如“无以自业”，那我们不妨反问一句：相如究竟“以何为业”？以蔺相如为楷模的人，当然是专意仕途，梦想出将入相的。返回蜀地之前，司马相如辗转于汉都长安和梁都睢阳，他孜孜以求的也正是这个目标。虽然眼下无奈赋闲，但拮据如此，司马相如仍然像孔子那样咬牙保留了出行的车骑。这足以说明他对自己的东山再起还抱有希望。

　　上一回游宦中原，到孝景帝身边做武骑常侍，司马相如走的是赀选的路子，也就是凭借一定数量的个人资产通过了朝廷的抡才选拔。可游宦毕竟须要自己掏钱置办衣裘鞍马，一连几年下来，开销不在少数。司马相如很可能也遭遇了前朝廷尉张释之那样的窘境，因为长期沉沦下僚致使个人资产缩水。

　　贫穷与富有都是相对而非绝对的形容词。用哪一个关键看参照的标准是什么。离职返乡后，倘若司马相如剩余的家产已经够不着赀选的最低标准，这便是“家贫”，便会阻断他曾经的入仕通道。太史公所谓“无以自业”，恐怕应该以此作为正解。