如懿出生在哪里

如懿那拉氏出生

清康熙五十七年二月初十日（1718年3月11日），天色阴沉，近午时分忽而飘起了雪花，纷纷扬扬地洒落在屋脊、树木、街道上，到处一片雪雾茫茫。

镶蓝旗满洲第三参领第一佐领衙署，乌黑油亮的大门在雪色的映衬下分外醒目，站在两侧值班的兵勇被寒意侵袭，不时跺一跺僵冷的双脚。

后院书房，佐领讷尔布焦急不安地踱来踱去：夫人郎佳氏早上就有了生产的征兆，直到现在还不见分娩。

天色苍茫，时间仿佛停滞……终于，一声微弱的婴儿啼哭声传来，他快步如飞直奔产房而去。

只见郎佳氏安然躺在锦被之中，疲惫至极的脸上带着满足的微笑。产婆见状，忙喜滋滋地上前汇报了“母女平安”的消息。

讷尔布不由喜上眉梢，连连说了几声“好”，吩咐管家发放了赏钱。

也难怪他如此开心，一则家人安好，平安是福；二则他们夫妇先前已经有了一个儿子讷礼，现在又添了一个女儿——有儿有女，分明就是个福禄双全的“好”字。

按照清朝规制，讷尔布的世管佐领职位必定由儿子讷礼继承；至于这个女儿，将来少不了进宫选秀：也许做了皇帝的妃子，也许指给哪位贝勒贝子做福晋、侧福晋，再不济也会有家世相当的少年公子与她相配。

人生至此，夫复何求呢？

讷尔布端详着襁褓之中呀呀哭泣的女儿，但见她眉眼细长，樱唇小口，却是个十足的美人胚子。他想不到，未来的某一天，此女将坐镇中宫母仪天下；他更想不到，她温婉娴静的外表下掩藏着一颗刚烈的心，不惜以自断青丝的方式来挑战皇帝的权威。

如此激烈的举动，堪称清朝后宫第一人！

她就是清朝乾隆皇帝的继后，那拉氏。

想要全面了解皇后那拉氏的一生，我们就要从她的家庭以及辉发家族和清朝皇室的渊源说起。

辉发那拉氏家族

辉发那拉氏的祖先名叫星古力，本是黑龙江尼马察部人氏，姓益克特里。后来迁徙到了扈伦人的居住地渣鲁，为了适应当地的民情风俗，便改姓为那拉氏。

传至七世以后，首领王机砮兼并了当地零散小部落，在辉发河岸的扈尔厅山筑城建国，自称“辉发国贝勒。”

这就是辉发那拉氏的由来。

在扈伦这片广袤的土地上，它和乌喇、哈达以及叶赫共同组成了“扈伦四部”，一起繁衍生息、发展壮大。它们都以那拉氏为国姓，彼此独立而又互通消息。

可惜的是，辉发贝勒王机砮的长子早早去世；王机砮死后，他的孙子拜音达里为取得首领继承权，便杀死了七位叔父，为日后部落的灭亡埋下了祸根。

与此同时，建州女真首领努尔哈赤异军突起，以13副铠甲起兵，开始了兼并女真各部之举。而身为海西女真的扈伦四部担心危及自身，他们决定先下手为强。

明朝万历二十一年（1593年）夏天，拜音达里率领辉发部族参加了以叶赫为首的九部军事联盟，向努尔哈赤发动军事进攻。结果却是大败而归，叶赫贝勒被斩、乌喇贝勒被擒，他和科尔沁贝勒侥幸捡回了一条命。

面对如此沉重的军事打击，拜音达里终于认清了形势，明万历二十五年（1597年）的正月，他和叶赫等部一起向努尔哈赤派遣使臣以示“臣服”。

随着双方关系的缓和，竟然给爱新觉罗和辉发那拉两个家族制造了某种奇妙的缘分。

原来，拜音达里杀害七位叔父后，他的堂兄弟们便率领部分族人逃到叶赫部落寻求庇护。几年之后，他们和辉发部落的同情派里应外合，谋划携手推翻拜音达里的统治。

拜音达里对此感到非常恐惧，思前想后决定利用外援。于是他将手下的“七臣之子”送往建州做人质，请求努尔哈赤出兵剿灭“叛乱。”

对此，努尔哈赤求之不得，痛痛快快地答应了拜音达里的请求，派出1000余名士兵“攻破叛变的辉发村庄，抚定尚未叛逃去叶赫之人”。

叶赫贝勒见此情景非常不高兴，于是就和拜音达里谈判：“咱们两部联盟，你给我质子，我还你叛徒。”

拜音达里一琢磨，认为这样做将再无后顾之忧，就高高兴兴地撤回了建州努尔哈赤那边的“质子”，并且将自己的儿子送给叶赫当“质子”。

让他没有想到的是，叶赫贝勒破坏了辉发那拉和建州女真的联盟后，并没有如约归还那些叛徒。

这真是，终日玩鹰却被鹰啄瞎了眼！拜音达里无奈之下又找到了努尔哈赤：“上次的事情都是纳林布禄（现任叶赫贝勒）欺骗了我，从此以后我对您再无二心。为了表示结盟的诚意，希望您将女儿嫁给我做妻子。”#p#分页标题#e#

从常理上说，根据拜音达里之前的背叛行为，努尔哈赤不应该轻信他做出的承诺，但是为了分裂扈伦部族，他决定再次相信：只要有了姻亲关系的保障，拜音达里不会轻易食言。

然而令人大跌眼镜的一幕发生了，拜音达里居然又一次违约，他始终没有前去迎娶努尔哈赤的女儿。

努尔哈赤强忍怒气，派了使者责问他：“从前你协助叶赫举兵侵犯于我，我不但原谅了你，还答应了你的提亲。现在背约不娶，是什么缘故？”

拜音达里是这样回答的：“我的儿子现在还在叶赫部落当质子，等我设法接回他以后一定前去迎娶您的女儿。到时候，咱们再具体商议联盟的事情。”

努尔哈赤听了使者带回来的消息，心想：人家说的话也有几分道理，权且等之，看他如何！

事实上，被夹在建州女真和叶赫中间的拜音达里两边都不想得罪，两边都不想联盟。他一边糊弄努尔哈赤争取时间，一边想办法从叶赫那边弄回了自己的儿子。在这期间他加快城防建设，“筑城三重”赖以自重。

当拜音达里认为自己有足够的能力与之对抗的时候，便彻底背约，再也不搭理“老丈人”努尔哈赤。

古人曾经说过这样一句话：天子之怒，伏尸百万，血流千里。身为清王朝的奠基人，清太祖努尔哈赤的威名难道是妄得的吗？

在拜音达里自以为得计，玩弄小把戏的时候，努尔哈赤也没闲着。他一面以最大的耐心等待对方实践诺言，一面武装夺取了扈伦四部中实力最为强大的哈达部落。

明万历三十五年（1607年）秋九月，努尔哈赤率军征讨辉发部落。“仇人”见面，分外眼红！拜音达里据城死守，努尔哈赤则率军攻打了三天三夜。到了最后，“城破，拜音达里及其子死，辉发亡”。

随后，乌喇和叶赫两部也陆续被努尔哈赤兼并，那拉氏自此“亡国”。

说到底，努尔哈赤并非偏安一隅的枭雄，为了图谋天下，他将兼并后的大小部落全部录入八旗委以重用，让其成为最精锐的军事力量。

而辉发那拉氏也并非就此亡族，根据《钦定八旗通志》记载，王机砮的另外三个孙子，莽科、通贵以及萨碧图率族投奔了努尔哈赤，全部被编入八旗并授予骑都尉一职，兼了佐领。

其中，通贵被编入镶红旗，萨碧图和莽科被编入了镶蓝旗。而莽科就是辉发那拉皇后的高祖父，他被授予的具体职位是镶蓝旗满洲第三参领第一佐领。

佐领是八旗军的基本单位，在八旗体制内相当于今天的正县级干部，但是官制却是堂堂的正四品官员。

莽科和所有的八旗佐领一样，为清朝皇室栉风沐雨，出生入死。他挣下得这一份家业，传到讷尔布那里已经足足袭了四世——第三任佐领是讷尔布的哥哥罗多，当他升职为右卫护军参领之后，就由讷尔布接替了这份世职。

这种世袭的方式，叫作世管佐领（另外还有一种勋旧佐领，也是世袭制，高于世管佐领）；与之相对应的，叫做公中佐领。二者的区别在于，世管佐领是满清勋旧家族权力的长期世袭制，而公中佐领则是由国家量材授予官职。

实际上除了清王朝建国之初，由各佐领拨出“余丁”增编后组成的“杂牌军”是国家（旗主）任命公中佐领，其余的基本是代代世袭。

按照当时的社会制度，讷尔布家族世世代代享受荣耀！

这是清朝爱新觉罗皇室和昔日勋旧功臣们达成的某种默契，他们相互扶持、彼此依靠，构成了清王朝的政治金字塔。