河北人性格分析-历史原因

河北是北京的南大门，所以河北人自古欠缺独立性，这是同他们和皇家胜地北京近在咫尺的距离有关。

常年蹲在墙角下，又怎能不受城墙的影响。唯一的骄傲“承德避暑山庄”也只是皇帝的行宫而已。所以，河北人从来是看北京人行事而行事。就连说话，也是绕着圈儿的学北京话，但就是学不像。

其实，河北人自古以慷慨悲歌、刚烈侠义、视死如归的壮士气概称雄中华。

过去，在燕赵大地发生了许许多多让世人惊叹的悲壮故事，铸就了河北慷慨悲歌的人文性格。《隋书，地理志》云悲歌慷慨，俗重气侠”，“自古言勇敢者，皆出幽燕”。

被尊为唐宋八大家之首的韩愈有句名言燕赵多慷慨悲歌之士。”宋代大文豪苏东坡亦曾赞叹幽燕之地，自古号多豪杰，名于图史者往往皆是。”

到了现代以来，河北人几乎没出过什么"风头”，文不及北京、上海人，武不及山东、东北人，经商不如广东人、江浙人，种田也没有河南人那样勤劳能干。“风萧萧兮易水寒”的古风豪情虽然还在，但其实早已残缺不全，且蒙上了一层厚厚的尘埃。

河北人这种性格是历史原因造成的，河北人渊源于山顶洞人及蒙古人种的混合体。

二是地理原因。河北人生长在中原腹地，既少有边塞风云的磨砺，又缺乏江南水乡的陶冶，因而性格中就少了许多诸如剽悍、勇猛或柔顺、灵秀之类典型化的特色。

河北人以京津为豪，因为京津就在河北的怀抱中，全国人民只有河北人离北京最近，河北人希望借北京、天津一点“光”，如果说国人有“恋京”情结的话，河北人恐怕是最严重的患者了。

作家刘登阁在《如何与全国各地人打交道》中写道“看看河北所处的位置，就不难明白为什么这块土地上会有那么多慷慨悲壮之事了。处在长城内外的河北正处在农耕文明与游牧文明的交汇点上，是中国历史上唯一一块受满族和蒙古族两个少数民族统治过的地区。北方的马背民族南下时，这里是必经之路；汉族政权对外出击也选择从这里启程，所以也就不难明白为什么天下英雄出燕赵了。”

河北是一块富饶却染满了鲜血，充满了悲痛的土地，这里发生过数不清的战争，这里有曾经令人向往的白洋淀，这里有中国的军事重镇保定和廊坊。在燕赵文化里，散发着个人英雄主义的浓香，充满着文化的悲剧之美。

侠客的典型特征是路见不平，拔刀相助，有福同享，有难同当。在燕赵文化里，这种侠义经过积淀，形成了一个积极向上的文化模式，即不畏强暴、勇于献身和礼仪并重，而战争、尚武、侠义、壮士渲染的又是文化上的悲壮。

如果说燕赵人的第一个特征是它的悲壮，那么第二个特征就是风骨。在燕赵有很多充满一种阳刚之气，英勇粗犷的男人，却缺少温柔缠绵的俏丽佳人。

河北虽有天时地利，从另一个角度来看，却又是负担和禁锢，从而造成河北人性格的多重性和复杂性。

河北的一位学者说：“河北人千人千面，并不像其他地域的人具有统一的典型性，比如张家口人就朴实、勇敢得像蒙古人；沧州人又豪爽如山东人；廊坊人则长期受京津影响，老道干练如京津人。所以，你可以给张家口人、沧州人、廊坊人画像，却很难描绘出一张完整的河北人的面孔。”

在改革开放的大潮中，河北落伍了，这就意味着性格的缺失，看着南方的崛起，周边的复兴，河北人是无奈的。因为，河北人受到的文化束缚太过沉重，河北人守家传统情结根深蒂固，如果不摘除身上的枷锁，河北人还是那没有性格的河北人。

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