曹操妻妾：卞后和丁夫人

曹操的妻妾虽众，但音容言德，除卞后和丁夫人外，在历史上大都没有留下什么记载。

丁夫人是他的嫡妻。《三国志•后妃传》注引《魏略》说，“太祖有丁夫人，又刘夫人生子修（曹昂字子修）及清河长公主。刘早终，丁养子修。子修亡于穣，丁常言：‘将我儿杀之，都不复念！’遂哭泣无节。太祖忿之，遣归家。”后来>曹操去看她，想把她接回来，她正在织布，“踞机如故”，不予理睬。曹操“抚其背曰：‘顾我共载归乎！’

夫人不顾，又不应。”曹操走出门外，再次停下步来用商量的口气说•/‘得无尚可邪！”丁夫人仍不应，“太祖曰：‘真诀矣。’遂与绝，欲其家嫁之，其家不敢Z死后，曹操从卞氏之请，将其归葬于许城南。曹操一直觉得对不起丁夫人，“后太祖病困，自虑不起，叹曰：‘我前后行意，与心未曾有所负也。假令死而有灵，子修若问“我母所在”，我将何辞以答！’”可见，曹操将死之时仍然怀念着丁夫人。

古之帝王，妻妾既众，生子亦多，因而适时确立后妃名分和适时确立太子都是有关社稷安定与否的大计。曹操晋爵为王，已年逾花甲，因而这两件大事显得更加重要。否则便难免袁氏兄弟争立的局面重演。史载，“太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。”

丁夫人被逐之后，卞氏在曹操所有妻妾当中地位便是最高的了。卞氏，琅邪开阳（今山东临沂北）人。她虽然“本倡家”，家世不显，但一直受宠待。一是因为她跟随曹操最久。曹操二十五岁的时候，待机乡间，卞氏二十岁，“太祖于谯纳为妾，后随太祖至洛。”后来，曹操每有征伐，亦常常携卞氏随军照料起居。二是卞氏处事谨慎、得体，甚得曹操之意。史载，董卓为乱时，曹操只身东归，未及将卞氏带出洛阳，“袁术传太祖凶闻，时太祖左右至洛者皆欲归，后止之曰：‘曹君吉凶未可知，今日还家，明日若在，何面目复相见也？正是祸至，共死何苦！’遂从后言。太祖闻而善之。”三是“抚养诸子，有母仪之德”。

史载，“建安初，丁夫人废，遂以后为继室。诸子无母者，太祖皆令后养之。”四是曹操长子曹昂既死，卞氏的几个儿子便是年龄最大，势力最强，才智亦最得曹操重视与欣赏的了，继承人非卞氏子莫属。母以子贵，自古皆然。曹操是先立太子，后立王后的。曹丕立为太子时，卞氏的表现尤使曹操高兴。“文帝为太子，左右长御贺后曰：‘将军拜太子，天下莫不欢喜，后当倾府藏赏赐。’后曰：‘王自以丕年大，故用为嗣，我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！’长御还，具以语太祖。太祖悦曰：‘怒不变容，喜不失节，故是最为难。’”建安二十四年(公元219年）七月，曹操立卞氏为王后，策曰：“夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德。今进位王后，太子诸侯陪位，群卿上寿，减国内死罪一等。”

卞后还有不少优点，常被史家称道。（1)为人不念旧恶。《三国志•后妃传》注引《魏略》说，“初，丁夫人既为嫡，加有子修，丁视后母子不足。后为继室，不念旧恶，因太祖出行，常四时使人馈遗，又私迎之，延以正坐而己下之，迎来送去，有如昔日。”丁夫人很受感动，曾不安地对卞氏说废放之人，夫人何能常尔邪！”她还说服曹操按礼归葬丁氏。可见，为人颇为大度。

（2)性好节俭。《三国志•后妃传》注引《魏书》说后性约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。”甚至在国家困难的时候，“以国用不足，减损御食，诸金银器物皆去之”。这种精神一直贯彻终生。史载，“太后(卞后）每见外亲，不假以颜色，常言‘居处当务节俭，不当望赏赐，念自佚也。外舍当怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。吾事武帝四五十年，行俭日久，不能自贬为奢，有犯科禁者，吾且能加罪一等耳，莫望钱米恩贷也。’

帝（曹丕）为太后弟秉起第，第成，太后幸第请诸家外亲，设下厨，无异膳。太后左右，菜食粟饭，无鱼肉，其俭如此。”（3)善知为人之道。据载，有一次，曹操得到“名铛数具”，让卞氏先自选一具，卞氏选了一具中等品色的，曹操问其故，卞氏答曰取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者。”（4)有体恤民苦之心。史载，卞氏“每随军征行，见高年白首，辄住车呼问，赐与绢帛，对之涕泣曰：‘恨父母不及我时也。’”

曹操于其死前几个月，且率军在外，竟然利用暂住长安之时，毅然宣布立卞氏为后，可谓明智之举。因为他洞知卞氏的优点，也感到了事情的紧迫性。俗谓“预则立”。事实证明，立后之举为太子继位和免除兄弟争立提供了有力保证。

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