山海经到底是谁写的

《山海经》是中国先秦重要古籍,也是一部富于神话传说的古老的奇书。《山海经》传世版本共计18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷。山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。 不过我们现代人最关注的，恐怕还是《山海经》中对种种怪物的记载，诸如饕餮、穷奇等上古异兽，实在是让人啧啧称奇。

《山海经》这部奇书,给后人留下了太多解不开的谜团,以至于让几千年来的各方学人绞尽了脑汁,可谓是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。

就比如说《山海经》的作者是谁?它是谁写的?这个问题就让学人们众说纷纭,产生了诸多不同的看法。

西汉初年,太史公在编撰《史记》的时候,曾提到,自己对于《山海经》所记载的神怪,并不敢相信。而从这点来看,说明早在汉武帝时代,就有《山海经》一书流传于世。

列子是战国时期道家的代表人物,他在其著作《列子·汤问第五》中说:商汤的大臣贾革在回答商汤王的问题时,涉及到了山川奇珍以及怪异之物。而这些怪异之物是大禹治水时走遍了天下亲眼所见的。大禹讲给了跟他一起治水的伯益和夷坚,伯益就为这些怪异之物取了名字,而夷坚就将它们记录了下来。

西汉有个叫刘歆的学者,他是最早整理《山海经》的人。他是和父亲刘向一起整理的《山海经》。刘歆认为:《山海经》成书于尧舜禹时代,大禹历经治水,把天下划为九州,伯益和夷坚则观万物,写《山海经》。

但有人认为刘歆是受列子的影响才有这些论断的。

东汉思想家王充和赵晔都同刘歆持同样的观点。

王充在他的著作《论衡·别通篇》中说:“禹主行水,益主记异物,海外山表,无所不至,以所记闻作《山海经》。”

赵晔在他的著作《越王无余外传》中说:“禹与益、共谋,行到名山大泽,召其神而问之,山川脉理,金玉所有,鸟兽昆虫之类,及八方之民俗,殊国异域,土地里数,使益疏而记之,故名之曰《山海经》。

从上面所述可以看出,持这种观点的人都认为《山海经》的成书与大禹、伯益和夷坚三人脱不了干系。

那么伯益和夷坚是什么人呢?他俩都是帮助大禹治水的人。但他俩可不是普通人,都是身怀绝技之人。伯益擅长训鸟训兽,还发明了凿井术;夷坚则被誉为博物贤者。

不过,另有一些人对《山海经》的作者是持不同看法的。比如,古代有人认为,这本书是战国的“好奇之士”从《穆王传》、《庄子》、《列子》、《离骚》、《周书》以及《晋乘》等书中杂录而成的。

中国现代史学家蒙文通曾经提出,《山海经》可能是古代南方人的作品,具体可能是古代巴蜀和楚地人的作品。

如今有些学者又认为,《山海经》成书非一时,作者也非一人。至于具体作者是谁已经无从考证了。