1613年,蒙古科尔沁部博尔济吉特氏贝勒寨桑生下了一个女儿。当她13岁时,努尔哈赤第八子皇太极练兵路过寨桑部落,发现她特别漂亮,马上派人送上聘礼,要求寨桑将女儿许配给他。当时的后金联合了蒙古各部落反对明王朝,所以鼓励后金贵族与蒙古贵族通婚。
皇太极原已与寨桑的妹妹为婚,但婚后多年不育,渐渐对她开始冷淡。小博尔济吉特氏在他的兄长吴克善台吉伴送下到达后金后,皇太极十分宠爱她,先后生育了三个公主。1636年,皇太极改号称帝,封博尔济特氏为永福宫庄妃。1638年,庄妃生皇九子福临,即日后的顺治帝。福临即位后,尊为皇太后。孙玄烨嗣位,尊为太皇太后。死,谥号孝庄,史称孝庄文皇后。
这位孝庄太后,人极其漂亮,又聪明能干,颇有谋略。传说1641年清军围攻锦州城,崇祯帝派了蓟辽总督洪承畴率大军13万驰援,后被围困在松山城。第二年3月,城破被俘。皇太极派出多位满汉大臣劝降洪承畴,洪只是大骂,至后来干脆不吃不喝,只求速死,以身殉国尽忠。

但洪承畴有一个弱点,特别好色,皇太极知道后,马上派庄妃穿上汉族服装前去软化洪承畴。在风姿绰韵的庄妃一番劝说下,洪承畴再也守不住自己的坚强意志,第二天就投降了清朝。
1643年,皇太极突然去世,庄妃痛不欲生,愿以身殉,但诸王贝勒大臣皆认为子女年幼,不能没有人抚养教育,合辞力劝。皇太极死前没有立继承人,这时诸王兄弟都有窥视皇位的念头,其中皇太极弟弟睿亲王多尔衮和皇太极长子肃亲王豪格最有力量。然奇怪的是多尔衮没有自立,而是立庄妃年方六岁的儿子福临为帝,自为摄政王。
福临即位后,多尔衮的权势不断扩大,想做皇帝的念头也日益增强。1644年,他率军攻占北京,明朝百官对他山呼万岁,关内外只知有摄政王而不知有皇帝。四个月后,孝庄与顺治也来到北京,发现这时的多尔衮大权独揽,广树亲信,排斥异己,北京城成了多尔衮的天下。
这种形势之下,福临的皇位岌岌可危,于是孝庄皇后按照满族父死则妻其后母、兄死则妻其嫂的习俗,纡尊降贵,下嫁给多尔衮。通过下嫁来笼络和控制多尔衮,巩固福临的地位。这个政治婚姻一定程度上起到了延缓与阻止多尔衮夺位称帝的作用,使多尔衮至死也没有登基。
在正史中,孝庄下嫁是没有明确记载的,因此许多人对下嫁之说十分怀疑。上世纪30年代,孟森发表了《太后下嫁史实考》,认为根本不存在下嫁的事实。他考证了许多资料,从而推断道:“既未下嫁,也并无暧昧。”也有人认为,多尔衮之所以皇太极死后没有自立,主要是自立的条件不太成熟,八旗中的两黄旗只效忠皇太极,并不肯让皇权旁落。
多尔衮立福临,既可以堵住别人的嘴,又可以随时将他废掉。多尔衮占领了北京后,先后为自己加封了“皇叔父摄政王”、“皇父摄政王”等尊号,控制了朝廷的军政大权。他将竞争对手豪格下狱迫害致死后,将豪格的妃子收为己妃,还派人到朝鲜挑选王族的女子为妃。

在当时的情况下,一些明朝遗民对清朝统治者怀有深刻仇恨,部分清朝大臣对他也十分不满,多尔衮迎娶豪格妻子的事,很快就被轻而易举地改成娶皇太后,成为太后下嫁摄政王。后来的许多历史文学小说如《清稗类钞》、《清史演义》等都据此演绎,以讹传讹,孝庄皇后下嫁小叔子多尔衮的事俨然成了历史事实。
更多的人认为,孝庄下嫁是可能的。按满族习俗,下嫁小叔子是可以接受的,只是后人因受了汉人的影响,觉得这样做不太体面,所以就把史书中相关的内容全部毁掉,使得人们无法从正史上得到历史真相。清人蒋良骐《东华录》说多尔衮自称“皇父摄政王,又亲到皇宫内院”,既称皇父,又深入内院,显然是把皇后当作了妻子,把福临当作了儿子。
如果太后没有下嫁,太后和皇室亲王贝勒是万万不能接受的。《皇父摄政王起居注》一书后有刘文兴的跋,谈到他父亲刘启瑞奉朝命在库房里翻档案,找到了顺治时太后下嫁皇父摄政王的诏书,这可以说是最有力的证据。孝庄皇后死时,对康熙说:“太宗皇帝安葬已久,他的梓宫也有很长时间没有动过了,不可为我而去打开。
我心里想着你们父子两人,不想远离你们,一定要在孝陵的附近为我找一块地方安葬,这样我也心满意足了。”这样的做法明显违反清朝的丧葬制度,实际上是她有难言苦衷,因为有了下嫁多尔衮,再同皇太极合葬就不合情理了,所以康熙只得把她的灵柩停放在东陵,雍正时才葬入东陵地宫。
南明鲁王大臣张煌言听说这件事后,曾讥笑清廷的悖德乱伦,有《建州宫词》说:“春宫昨进新仪注,大礼恭逢太后婚。”又说:“椒寝梦回云雨散,错将虾子作龙儿。”暗示顺治帝不是龙种。因为多尔衮母亲死后,哥哥皇太极收养他在宫中。孝庄进宫时,仅比多尔衮小一岁,难保两人以前没有暖昧关系。多尔衮决定立福临为帝,可能也是基于这个原因。

其实,孝庄是否风流、是否下嫁并不重要,重要的是我们应该注意到这位伟大的皇后在多尔衮死后,是怎样精心辅助13岁的顺治开始亲政;顺治死后,她又是怎样全力辅助康熙主政。她的一生经历了清初三朝政局的变化,她对清王朝的建立和统一全国大业都起到了一定的积极作用。
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