褚遂良是唐朝著名的大书法家。隋朝末年,他曾和父亲一起追随称帝的薛举。薛举兵败以后,他归降了唐朝,在当时还是秦王的李世民那里任职。李世民登上皇位以后,褚遂良于贞观十年(636年)任起居郎,负责记录君王的一言一行。
褚遂良的书法曾经受到书法名家虞世南、欧阳询的指点,书艺大为精进,尤其擅长隶书。唐太宗也很热爱书法,他的书法老师是虞世南。虞世南去世时,他忧伤地对大臣魏徵说:“从今以后再也没有像虞世南那么高明的人可以和我谈论书法了。”

魏徵说:“褚遂良的字也写得非常好,他下笔遒劲有力,很有王羲之的风格。”唐太宗一生酷爱王羲之的字,到了异常痴迷的地步。他听到魏徵这么说,马上就召见褚遂良,让他担任侍书,陪自己写字。
唐太宗不惜重金征求王羲之的墨宝,天下人争先恐后地拿着古代书法作品献给皇上。这些作品有真的,也有伪造的。一般的人没有眼力能够辨别,只有褚遂良能一一说明来源,从来没有丝毫的差错。
有一次,唐太宗得到一幅作品,十分神似王羲之的字。他不能判断是否真的出自王羲之的手笔,便请褚遂良鉴定。褚遂良仔细端详了一会儿,说:“皇上,这是一幅伪造的作品。”唐太宗不大相信,问他是如何判断的。褚遂良把这幅字拿起来,对着阳光。他指着其中的两个字,请唐太宗仔细看两处笔画。
原来,这两个地方有两层墨迹,外层的比里层的淡一些,显然是重新描摹过的痕迹。褚遂良说:“王羲之的书法一气呵成,出神入化,不会有这种描摹的痕迹。所以,这幅字一定不是他的真迹。”唐太宗听了,叹服他的细心和眼力。

褚遂良的书法作品数量众多,其中,楷书《雁塔圣教序》是他的代表作,也是他晚年臻于极致的作品。这部作品的内容分别由唐太宗李世民和唐高宗李治撰写,褚遂良誊书。作品的字体丰神劲骨,绰约多姿,刻入石碑之后,被后人誉为唐朝碑文之冠。唐朝人因欣赏褚遂良的书法,用了很美好的语言来称赞他,说他的字像金子一样富有光泽,字和字之间的距离又像玉一样温润,整幅作品的结构非常典雅,美到极致。
褚遂良不但书法精妙,文史知识也十分渊博。唐太宗有什么问题询问他,他都能引经据典,对答如流。有一次,唐太宗问褚遂良:“听说舜想要制作漆器、禹想要雕饰祭器的时候,有很多人向他们进谏反对。他们只是要制作一些吃饭的器具而已,为什么这么多人苦苦进谏?”褚遂良回答道:“雕琢器物会妨碍正常的农业生产,追求奢侈淫逸,是危亡的前兆。
所以贤良的大臣们看见错误的开端,必然会想方设法制止,否则任由错误从小发展到不可收拾的地步,那就无法挽回了。”唐太宗认为他说得很有道理,说道:“确实是这样。如果君主一味追求奢侈的生活,不考虑百姓的生计,那么国家很快就会败亡。”
唐太宗在临终前令褚遂良和长孙无忌辅佐太子。可惜的是,褚遂良在晚年时因反对唐高宗立武则天为皇后,触怒了皇帝,被贬到遥远的南疆为官,六十三岁时死于任上。
褚遂良既是杰出的政治家,也是伟大的书法家。他的作品为他赢得了传世的名声。人们认为他的字体自成一格,称为“褚体”,与虞世南的“虞体”、欧阳询的“欧体”并称为“初唐三大字体”。
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