秦朝的大将不少,像白起、王翦等人都是赫赫有名的将领。不过在秦朝的将领中小编最崇拜的还是蒙恬。蒙恬是名门之后,曾经在沙场大破齐军,威名显赫;蒙恬是英雄,十余年保卫了边疆的安全,使得匈奴不敢窥视南方;蒙恬既能笑傲沙场,还能改造毛笔,可谓能文能武。此外,蒙恬还懂音律,甚至还有传说古筝就是蒙恬发明的,这个传说是真的吗?如果不是人们为何要将古筝的发明权加给蒙恬呢?
古筝是一种古老的乐器,战国期间古筝就开始盛行于秦地。按照民间的说法,古筝是由瑟分劈而来,秦地的民风相对其他国家而言比较彪悍,换句话说就是秦人脾气不大好。有一次,一对兄弟因为一张瑟发生了争执,兄弟俩互不相让最终只好将瑟一分为二,一人各得一半。原本这对兄弟以为瑟劈成两半后就不能用了,哪知还能弹奏出美妙的音乐来,由于这个乐器是兄弟二人相争之时出现的,所以这个乐器也被叫“争”,只是“争”不像乐器该有的名字,于是有人给它加了个“竹”,也就成了“筝”。
这是《集韵》中记载的古筝由来,在小编看来,《集韵》中这个说法只是民间的演绎,可信度并不是很高,之所以会记载“分瑟为筝”的故事,主要意在讽刺民风彪悍地区不遵守礼教的人们。既然“分瑟为筝”的说法不可靠,那么古筝是由谁发明的呢?汉代的应邵以及唐代的杜佑都认为古筝是由蒙恬发明的,在他们二人看来,蒙恬不仅是横刀立马的大将军,而且多才多艺,对音乐也十分精通,所以蒙恬能够发明古筝是合乎情理的。
那么这种说法可靠吗?小编认为其实也不是那么可靠。不管是汉代还是唐代,都距离秦朝有一定的年代了,对于秦朝的事情肯定不如秦朝人知道的详细一些。蒙恬的确是文采风流、多才多艺,作为一国的将军手上也有很多物资,因此具备发明古筝的条件,但是从年代上来看,古筝根本不可能是蒙恬发明的。李斯曾说秦国宫廷音乐并不是用的在本地流行的筝,而是齐国的“韶虞”(韶虞其实就是萧的一种,也就是孔子听后夸赞吃肉无味的韶)。这是前237年发生的事情,也就说明在前237年筝就已经在秦地流行了,蒙恬在前237年还是个小青年,还没有当上将军。
有人认为古筝是蒙恬驻守长城的时候发明的,不管是修建长城,还是抵御北方的匈奴都是一件非常艰苦的工作,更何况修长城的民夫、镇守的士兵十余年都没有回过家,对家乡也十分想念,以至于大家工作的时候都有些不用心。蒙恬为了消除民夫士兵的劳累、缓解他们的思乡之情就发明了筝这种乐器。当然这也是不可能的事情,蒙恬被调去长城是在他当上将军后,也就是前221年之后的事情,要比筝流行的时间前237年还晚了十六年之久。
如果古筝不是蒙恬发明,那么会是从西方传入的吗?在日本有一位研究东西方音乐历史的大家,此人的名字叫做田边尚雄,他在1930年提出古筝是由西方传入。这种说法遭到了很多学者的反对,小编也认为西方传入说经不起推敲。虽然在先秦时代,中原各国与西方国家有交流,但并不是特别频繁反而很少,少到史书中几乎没有相关记载。双方国家交流不多,筝是怎么传入秦国的呢?如果筝真的起源西方,西方怎么没有相关文物呢?如果这两个问题无法解释,西方传入说是不是过于牵强了。
从各种史料和出土的古筝文物来看,古筝的起源、发明者至今都是个谜题,仍然需要学者们继续探索才能解开。既然发明者不确定,为什么人们会将发明权加到蒙恬上去呢?是因为纵观整个古代都找不到能与蒙恬匹敌的人吗?这显然是不可能的,小编觉得蒙恬真的具有一定音乐素养,但要说他的音乐水平无人能及,那也是不可能的,否则话书上一定会对蒙恬的音乐能力详细说明。之所以人们会将发明权放到蒙恬身上,是因为十余年来蒙恬一直驻守在边疆,保卫了人民的安全,秦地人们总是用“塞上长城”来比喻蒙恬,正是因为人们对他有一种无以言表、不亚于古筝弹奏出美妙声音般的爱与敬意,所以才会说他是发明者。
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