利令智昏的意思利令智昏的成语故事出处有哪些现实意义

利令智昏说的是谁的故事？出自哪里？是什么意思？利令智昏的成语故事讲了什么内容？一起了解一下吧！

利令智昏是什么意思？

利令智昏是一个汉语成语，读音lìlìng zhìhūn，意思是因贪利而失去理智，不辨一切。出自于《史记·平原君虞卿列传》。

利令智昏的出处：

《史记·平原君虞卿列传》:"鄙谚曰:'利令智昏。'平原君(赵胜)负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。"《三侠五义》第一百零八回:"我何不把他作个养老女婿，又完了女儿终身大事，我也有个倚靠，岂不美哉?可见'利令智昏'，只顾贪财，却忘了正事。"《二十年目睹之怪现状》第二十回:"禁不得这班小人，在旁边唆拨，难免他利令智昏呢!"

清·李宝嘉《官场现形记》第四回:他便利令智昏，叫他的幕友、官亲，四下里替他招揽买卖:其中以一千元起码，只能委个中等差使，顶好的缺，总得头二万银子。章炳麟《敬告对待间谍者》:独苦国人无识者，利令智昏，则不免受其饵矣。

利令智昏的成语故事：

平原君，名赵胜(?-前253年)，是中国东周战国时期赵国宗室大臣，赵武灵王之子，赵惠文王之弟，汉族，封于东武(今山东武城)，号平原君。在赵惠文王和赵孝成王时任相，是当时著名的政治家之一，以善于养士而闻名，门下食客曾多达数千人。和齐国孟尝君田文、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇合称战国四公子。

司马迁著《史记》，将平原君与虞卿合立《平原君虞卿列传》，此外，《赵世家》、《魏公子列传》、《范睢蔡泽列传》、《廉颇蔺相如列传》、《鲁仲连邹阳列传》等亦散记有其事迹。赵惠文王元年(前298)，平原君被拜相，其后"三去相、三复位"，前后相赵48年，历经惠文王、孝成王二朝。

庇护魏齐

赵孝成王元年(前265)，当时秦昭襄王任用范睢为相，范睢在魏国时曾受当时宰相魏齐之辱，于是威胁魏国要杀了魏齐。魏齐于是逃到赵国，躲在平原君之处。秦昭襄王得知后，修书邀平原君宴饮，平原君不敢不从。到了秦国之后，昭让王要平原君交出魏齐，平原君却回答:"在富贵时结交的朋友，都是为了贫贱时所预备的;魏齐既然是我的朋友，就算他在，我也不会交出来，何况他现在不在我那里。"拒绝了秦王的请求。

秦王于是扣留了平原君，威胁赵孝成王交出魏齐，赵王于是紧急发兵包围平原君的宅第。魏齐趁夜逃出，拜访虞卿，虞卿认为赵王无法说服，带着魏齐逃奔魏国向信陵君求助。信陵君一开始不愿意见他们，魏齐得知此事后，自刭身亡;赵王于是取魏齐头送到秦国，平原君才得以回国。

解围邯郸

赵孝成王四年(前262年)，韩割上党地与秦，守将冯亭不愿降秦，献上党十七邑与赵国，欲引赵国抗秦。孝成王大喜，但平阳君赵豹认为不可接受。孝成王召平原君与赵禹商议此事，两人皆认为可以接受。于是赵王派平原君前去受地，令廉颇领军驻于长平，引发了长平之战。赵孝成王六年(前260)，赵王以赵奢之子赵括替代廉颇为将，秦军包围赵军，赵括投降，秦军坑杀赵军四十万。赵孝成王九年(前257年)，秦军包围赵国都城邯郸。

秦军围邯郸后，魏安厘王曾令晋鄙前往救援，但后来在秦国威胁之下，令晋鄙在荡阴按兵不动。魏王使客将军新垣衍进入邯郸，向平原君说秦国发兵攻赵，只是为求为帝，劝平原君尊秦昭王为帝，即可罢兵。平原君对此建议犹豫不决时，鲁仲连正好游历至赵国，入见平原君，请求与新垣衍相辩，最后鲁仲连说服新垣衍不再提帝秦之议，平原君于是转而向他国求援救赵。

平原君出使楚国，在门下食客毛遂的协助下，说服楚国谛结盟约;同时，平原君夫人为魏国信陵君之姊，平原君遂多次派人前往魏国促其出兵救赵。在平原君动之以情下，信陵君多次请求魏王下令发兵，魏王畏秦，不听其议，信陵君便依食客侯嬴之议，杀晋鄙夺其兵符，发兵救赵。

平原君回国时，楚国和魏国援军未到，秦国加紧攻击邯郸，邯郸告急。邯郸传舍吏之子李同提议说:"现在形势十分危急，但你的姬妾数百人仍穿好吃好，如果赵国被攻破，你还能这样吗，不如让夫人以下的人都帮助守城，把家里的东西都拿来犒劳士兵，如果守得住，还愁没有这些东西吗。"平原君于是将家财散尽犒赏军队，募得敢死之士三千人，由李同率领攻击秦军，秦军退却三十里，李同在此役中战死。楚、魏的援军随后赶来，解了邯郸之围。

平原君为翩翩公子，天下奇器。他杀嘲笑士人的姬妾，散家财让李同领兵退秦，用毛遂与楚国定盟是其功绩。平原君在乱世之中虽为翩翩公子，但是不识大体，利令智昏。贪图上党之地而使赵国四十万军队败与长平，邯郸几乎覆亡。

利令智昏有哪些现实意义？

"利令智昏"四个字，是司马迁对平原君和赵成王不能趋利而避害的一声感叹，其实，更是史学家对事物精准的洞察和对人善良的告诫。古人说"淡泊以明志""无欲则刚"。一个人如果唯利是图、利欲熏心，往往会头脑膨胀、丧失理智，做出些愚蠢的事情来。

到了如今，诸如此类的事情也不少见。职场也好，商场也罢;富人也好，穷人也罢，总有一些人会让这般故事轮番上演，且演得"活灵活现"。譬如说，小到小鸡注水，大到奶粉害人……其实，故事的开始，无一不是见利忘义;而故事的结局，又无一不是害人害己。不管表演者如何粉墨，登场后便已无法逃脱这一命运的掣肘。

任何一个词汇的形成都来自于现实生活，一本厚厚的辞典，所有的词汇都是从生活中来的。当我们翻开这部辞书阅读的时候，远不如现实的参照。汉语的词汇极为丰富，我们的祖先习惯于形象思维，我们的文字就是从象形来的。

"利令智昏"，《史记平原君虞卿列传》"鄙语曰:'利令智昏'"。鄙语就是俗语，来自民间。不管时间距离多远，我们今天拿来，对比现实，好像是现代人的产权，像"哇塞!"一样有时代感和冲击力。中国的儒家文化对人的影响力的很大的，特别是对平民阶层。这在很大程度上约束了平民阶层的道德操守，但约束不了上层人群。在现在这个经济时代，"利令智昏"这一词就更加凸现出来了。

文化层次决定文明程度，决定理智，决定他的法律意识和秩序。这话可能没错。我们承认贩毒、杀人越货、铤而走险，这大多是一些文化浅层次的人所为，他们见利忘义，利令智昏。而我们在现实中看到的恰恰又是高文化层次人群见利忘义，很多是达到了利令智昏的程度。