七夕也是乞巧节

　　七夕也是乞巧节

　　谈及七夕，大家首先想到的肯定是牛郎织女的故事，每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节习俗。

　　乞巧节是中国传统节日里最有浪漫色彩的一个节日，也最为古代女子所重视。它起源于汉代，在古代文献中所能见到的最早的关于乞巧节的记载出现于东晋葛洪所著的《西京杂记》，书中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针开襟楼，人俱习之”的记载。后来的唐诗宋词也多有提及，如唐朝王建在其诗中所说“阐珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。

　　《开元天宝遗事》也有相关记载：唐太宗与妃子在每年的七月初七，都会在清宫中设宴，而宫女们则进行着乞巧或赛巧这样的活动。岁月沧桑，时代变迁，这一习俗依然以各种各样的形式延续和流传着。到了宋元年间，乞巧节已经相当隆重，京城之中基至还设置了专门卖乞巧物品的市场，称为乞巧市。关于当时这类市场的情形在古籍中也可以找到佐证，宋罗桦、金盈在其所著的《醉翁谈录》中有如下记载：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”

　　从中可推知此时的乞巧节在人们心目中占有相当重要的地位。节日庆祝活动从七月初一开始，延续七天，后三天更是盛况空前。这说明乞巧节在古代是很受人们喜欢的节日之一，其隆重程度甚至可与今日的春节相媲美。

　　除了文献记载，关于乞巧节还有着优美动人的牛郎和织女的传说。相传很久以前，牛郎是南阳城西牛家庄的一名憨厚老实的小伙子，因为父母早亡，只好跟着哥嫂生活，谁料想嫂子为人狠毒，经常逼他干很多活。有一天嫂子逼他去放牛，给了他九头牛，却让他带着十头牛回家，否则就不能回去。牛郎赶着这九头牛进了山，坐在一棵大树下休息，又伤心又发愁，不知道如何才能赶十头牛回家。就在这时，有位鹤发童颜的老者出现在自己面前，并问他为什么如此伤心。

　　牛郎如实跟老者诉说了一遍，老者轻抚白须会心一笑，对牛郎说道：“不要难过，在伏牛山里有一头生病的老牛，你去好好喂养它，等它病好以后，你就可以赶着十头牛回家了。”牛即听到这里很是高兴，正要欠身表示感谢，老者已然不见了踪影。牛即于是赶着牛朝伏牛山走去。经过长途跋涉，牛郎终于找到了老者提到的那头病牛。

　　老牛告诉牛郎，自己本是天上的灰牛大仙，因为触犯了天规被贬下凡，受伤的腿需要用百花的露水洗一个月才能痊愈。一个月后，老牛在牛郎的精心照料下终于治好了病，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对牛郎依然不好，最后索性把他赶出了家门，牛郎只向嫂子要了那头他救回的老牛与自己相伴。

　　有一天，天上的织女和诸仙女来到凡间游戏。在老牛的帮助下，牛郎认识了织女，两人情投意合。后来织女愉偷下凡来到人间，做了牛郎的妻子。两人结婚后过着男耕女织的幸福生活，并且生了一男一女，可惜好景不长，织女偷偷下凡的事情被天帝得知，王母娘娘亲自下凡，把织女强行带回天上。就在牛郎一筹莫展之际，老牛告诉他，用自己的皮做成鞋子，穿着就可以上天。

　　牛郎按照老牛说的，穿着老牛的皮做的鞋子拉着自己的儿女一起上天追赶织女。就在快要追到的时候，王母娘娘拔下手上的金簪用手一挥，一道浊浪滔天的天河就出现了。牛郎织女相隔两岸，泪流满面，如此情景感动了喜鹊，成千上万只喜鹊集聚天河，搭成了韵桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘见此情形也无可奈何，只得允许他们俩人在每年的七月七日于鹊桥相会。

　　后来，每年农历的七月初七，人们便抬头仰望星空，找寻牛郎星和织女星，希望看到牛郎织女一年一度的相会。织女是一个美丽聪明，心灵手巧的仙女，凡间的妇女于是就在这一天举行各种各样的活动，向她乞求智慧和手艺，同时希望她能赐给自己美满的姻缘，所以七月初七被称为乞巧节。