北条时宗生平经历是怎样的

文永11年（1274年），元军进攻日本。此时的日军由于不适应元军的集团战法和新兵器等原因，陷入苦战。随着暴风雨的到来，或是元军的指挥官们之间的决策出现分歧等原因，元军撤退，回避全面性战斗。第二年，劝降的蒙古使节杜世忠等人来到日本镰仓，被处死。这次处刑也有示威的意图。

战后，北条时宗为首的镰仓幕府领导层曾想出兵高丽，但顾虑到军费等问题，计划中止，设置新的异国警固番役，吸取文永之役的教训，在博多湾岸建造存留至今的石垒，专心强化国防。并且，任命北条一族陆续担任九州各国的守护。

弘安4年（1281年）的弘安之役时，作战指示以北条时宗之名发出，北条得宗家下属的下级武士被派往前线，由北条时宗指挥。元军在石垒防御强化的日军的抵抗下，陷入苦战，暴风雨再来，元军几乎全军覆没。

此时北条时宗虽然已经渡过元军来袭的国难，但又出现了在战后拿不出土地赏赐有功的御家人，造成了御家人的不满，为了防备元军第3次进攻，又不得不强化国防等种种难题。

四、卧病去世

弘安7年（1284年），北条时宗卧病在床，4月4日出家，当天病故，享年34岁，葬于北条时宗自己修建的瑞鹿山圆觉寺。

如何评价北条时宗

北条时宗不如其父北条时赖传说、逸话那么丰富，近代历史界正规的评论却非常多。对其事迹是歌颂或是非难，依据评论者对史实的解释，其间差距非常大。

肯定的评价大多集中在击退元军的入侵，是建立以认同北条时宗将传达蒙元侵略意图的使者斩杀的前提上。除了《增镜》称赞北条时宗为名君之外，在国学者的观点里，将承久之乱流放三上皇的北条氏视为逆贼的本居宣长，也对北条时宗持肯定的评价。水户藩发行的《大日本史賛薮》完全是歌颂北条时宗。其他，赖山阳也歌颂北条时宗。

从中世到近世，对北条时宗持否定性评价并不多。橘守部提出蒙古袭来是欲使朝廷解体的北条氏与蒙元勾结而自导自演的阴谋的假定，弹劾北条时宗。但是，橘守部的这种评价太过于荒唐无稽，并没有多少价值。有人指出橘守部提出这种荒唐无稽的奇谈的背景，是对本居宣长潜在的反感。

幕末，日本与列强的交涉纷乱纠结，尊王攘夷之呼声高涨后，歌颂北条时宗的倾向也加强了。明治时代追赠元寇受难者的同时也追赠北条时宗为从一位，由汤地丈雄设立了元寇纪念碑。太平洋战争时，鼓吹皇国史观后，关于北条时宗的论考更加盛行，众多评传问世。

在二战后，有学者提出北条时宗处决蒙元的使节，与蒙元的外交决裂等等，日本出现彻底的抗战姿态，是缘于没有把握国际情势的北条时宗的无知，非难北条时宗是夜郎自大式的人物。对这种否定北条时宗的评价，有学者认为如果考虑到蒙元对高丽实行的暴虐统治，北条时宗的判断不如说是妥当的反驳。镰仓幕府由具有武断性格的武士掌权，其彻底抗战的姿态也是必然的。

从其的事迹概况来看，虽然不得不说北条时宗是个冷酷无情的、专制的政治家、权力者，但另一面北条时宗皈依、笃信禅宗，对家人也是温情以待。

在内政方面，北条时宗忙迫于细分化的御家人的所领问题和蒙古袭来的战后处理。蒙古袭来以后，内政、外交两方面的主导权也从京都的朝廷转移到了镰仓幕府。以此为契机，镰仓幕府从作为军政组织的“幕府”演变成更具全国性色彩的国家组织。

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