揭秘：太平军婚礼誓词

太平天国是近代少有的规模强大的农民起义，太平天国那段历史有很多地方值得我们细细的推敲。下面，我们就来说说太平天国的太平军的婚礼誓词，一起来看看吧。

定都天京后, 洪秀全等首义诸王在频繁选美的同时, 却又借助于严刑峻法, 继续推行隔绝男女、拆散家庭的政策, 规定即使夫妻同居也是死罪, 使得两性关系成为太平军中最大的禁忌, 动辄得咎, 导致广大军民的不满和抵触情绪日益滋蔓。弛禁后, 太平天国推行严判上下尊卑的婚姻政策,同时仍然强调严男女之大防, 严禁异性在婚姻之外稍有混杂, 但总的来说局面已日趋失控。围绕婚姻等问题所引发的事态和变化是太平军军纪演变过程的一个缩影, 对其战斗力的消长和军(官)民关系均产生了不可忽视的影响。同时, 它又从一个侧面证明, 在太平天国时代, 洪秀全等人根本不可能萌发近代意义上的妇女解放或男女平等意识。

1853 年春定都天京(今南京)后不久, 太平天国正式颁布纲领性文献《天朝田亩制度》, 内有部分文字涉及男婚女嫁之事。该文献宣布“凡天下婚姻不论财” , 否定了买卖婚姻, 设想由国库负责每家婚娶时的一切开销, 采用统一的标准, 即给钱一千文, 谷一百斤,强调“用之有节” , 反对铺张;同时突出了政治色彩, 规定婚礼上必须举行祭告上帝的仪式, “一切旧时歪例尽除” 。太平天国所拟定的婚礼专用奏章格式如下:

在不允许夫妻同居和暂缓谈婚论嫁的背景下, 为了整肃军纪,太平天国特别强调严男女之大防。“要别男营女营, 不得授受相亲。”无论是过夫妻生活也好, 两相情愿也罢, 强奸也罢, 只要是和异性发生了性关系,便一律属于犯下“奸淫”罪, 格杀勿论。

出于以儆效尤的考虑, 对老兄弟量刑尤重。“点天灯” 是太平天国的一种酷刑, 专门用来处决犯有重罪之人, 具体方法是将犯人从头到脚缠上棉纸, 再浸泡麻油, 涂上松脂白蜡, 倒悬后活活烧死。

对于官兵与民女之间的正常接触, 太平天国也严加防范。前引告示便专门谈到这一问题, 内称官兵有时候将脏衣服送给民妇洗浣, 或者请民妇缝补衣服, “既已私相授受, 难免眉目传情, 不可不防微杜渐, 以儆歪风” , 宣布“ 嗣后如有官兵雇倩民妇洗衣缝纫者, 概斩不留;其有奸淫情事者, 男女并坐”。

男女亲属之间正常的走动也受到严格的限制。为了隔绝男女, 太平天国对女馆实行严密的监控, 使之成为男性的一块禁地。男子即使赴女馆探视自己的家人, 也一律被挡在门外, 不得入内。有一则时人记载说, 天京女馆“不准男子入探, 母子、夫妻止于馆外遥相语”。

南京城男女分馆的命令是于1853 年3 月22 日———即太平军完全占领该城后不到3 天———颁布的, “于是父母弟兄妻子立刻离散, 家业顿抛” , 全城居民一时人心惶惶。情急之下, “有请缓颊至来日遵行者, 遂于夜间或阖室焚烧, 或全家自缢, 或近河塘牵连投水, 纷纷无数” 。这的确是一幅触目惊心的画面, “有一家数十口者, 有同居三四姓者, 望衡对宇, 烈焰日夜不绝。水面浮尸或仰或仆, 拥挤莫辨。其闭户仰药悬梁者, 更不知纪极” 。次日, “分析男女愈急, 而乘夜遁归自尽者连日未休” 。

 同期发生的陈宗扬、卢贤拔事件震动最大,一时间闹得沸沸扬扬, 就连清方对此也有所耳闻。1854 年3 月2日夜三更时分, 东王杨秀清以天父下凡名义召集各官, 下令锁拿镇国侯卢贤拔和冬官又正丞相陈宗扬, 并立即亲自逐一审讯。陈宗扬供认曾与妻子谢晚妹私合过四五次, 但否认曾对别的姐妹动过邪念, 直至天父(杨)厉声逼问, 才承认“果起此心, 犹未成事” 。

卢贤拔也如实招认曾与妻子犯过天条三四次。于是, 天父当场宣判:陈宗扬夫妇“屡犯天条, 已经获罪, 又欲诱秽他人, 罪无可赦” , 一并斩首示众;卢贤拔“身居显职, 不知自检, 竟致夫妇同犯天令” , 姑念其“原有真心对天事主, 且自知悔罪, 直认不辞” , 故赦免其死罪, 听候发落。不久, 卢贤拔被削去侯爵, 戴罪立功, 免予枷号游营, 算是网开一面。事后, 天父还特意告诫众人“切不可学此榜样, 自取天诛” 。由此不难看出, 在太平军中继续推行严别男女法令的难度已经越来越大, 局面趋于失控, 乃至于天父为了处理夫妻同宿事件, 不得不在深更半夜劳师动众地下凡。陈、卢两人都是身居要职的开国将领, 仅仅因为过了几次夫妻生活便被诛被罚, 足见当时处置此类事件的严苛程度。