奇葩：贾宝玉前身竟然是砚台！

《红楼梦》是四大名著之一，大家都看过，其中有一个猜灯谜的片段：（贾政）然后也念一个与贾母猜，念道：身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应（打一用物）。说毕，便悄悄的说与宝玉。宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。贾母想了想，果然不差，便说：是砚台。

贾政点头称是。这个谜语头两句说砚台形体端方和特质，后两句讲砚台的功能和特点。砚台是不能说话的，但它却能通过笔来写字，也就是“有言笔（必）应”了。

这里就有故事了。贾宝玉含玉而生，神瑛侍者，似玉非玉，前身是一块女娲所弃，无材补天的孤石。这里贾和石有了联系。

中国文房四宝之一的砚台，也是补天石。砚台还有一个名字，即墨侯，也和贾家有关，东汉云台二十八将之一贾复的儿子贾宗及其后人，被皇帝封为即墨侯。

这很可能就是《红楼梦》作者创作贾宝玉源点之一。

即墨侯，砚的别名。据宋苏易简《文房四谱． 砚谱》载，唐人文嵩曾以砚拟人作《即墨侯石虚中传》曰:“上利其器用，嘉其谨默，诏命常侍御案之右，以备濡染，因累勋绩，封之即墨侯。”后遂称砚为即墨侯。

东汉时期，贾复英勇善战，谦虚谨慎，识大体，顾大局，位列“云台二十八将”前三甲。据记载，建武十三年（公元37年），光武帝刘秀统一全国。朝廷评定功劳，贾复被封为胶东侯，食邑郁秩（今平度）、壮武（县城在今即墨蓝村）、下密（今昌邑）、即墨、挺(县城在今莱阳)、观阳（县城在今海阳)，共六个县（即原胶东国领地）。贾复食邑六县，这在封侯诸将中为最多

建武三十一年(公元55年)，贾复病逝，谥号刚侯。贾复死后，他的儿子贾忠继任胶东侯，贾忠死后，其子贾敏又任胶东候。东汉章帝建初元年（公元76年），贾敏因诬告母亲杀人而致使胶东侯国被废除。

但不久，朝廷就封贾复的儿子贾邯为胶东侯，封贾邯之弟贾宗为即墨侯，各食邑一县。从那时起，郁秩县（今平度）改称胶东侯国，今平度城始称胶东城，胶东和即墨均成为北海国所属18城中的两个县级政权。终东汉一朝，共有六位胶东侯，分别是：贾复、贾忠、贾敏、贾邯、贾育、贾长。

即墨侯贾宗，字武孺，少有操行，多智略。初拜郎中，稍迁，东汉建初五年(公元80年)为朔方太守。旧内郡徙人在边者，率多贫弱，为居人所仆役，不得为吏。贾宗擢用其任职者，与边吏参选，转相监司，以揭发其奸，或以功次补长吏，故各愿尽死。匈奴当时十分惧怕贾宗，不敢入塞。后征为长水校尉。贾宗还精通儒术，每宴见，常使与少府丁鸿等论议于前。

东汉章和二年(公元88年)，贾宗逝世，东汉朝廷上下都为他的去世而十分愍惜。贾宗的儿子叫贾参。在贾参的庶支子孙中，有以先祖爵号“即墨侯”为姓氏者，称即墨氏，后有一部分人省文简改为单姓墨氏，一部分复为贾氏，皆世代相传至今。

《红楼梦》第二回中，子兴道：“荣国府贾府中，可也玷辱了先生的门楣么？”雨村笑道：“原来是他家。若论起来，寒族人丁却不少，自东汉贾复以来，支派繁盛，各省皆有，谁逐细考查得来？若论荣国一支，却是同谱。但他那等荣耀，我们不便去攀扯，至今故越发生疏难认了。”

这里已经点明，宁荣二府贾家和贾雨村，同宗同谱，源自东汉贾复。而且贾复后裔支派繁盛，各省皆有。再就是林黛玉的母亲贾敏，和贾复的孙子贾敏同名。书中如此描述：目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦，政二公之胞妹，在家时名唤贾敏。不信时，你回去细访可知。”雨村拍案笑道：“怪道这女学生读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是，写字遇着‘敏’字，又减一二笔，我心中就有些疑惑。今听你说的，是为此无疑矣。怪道我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同，度其母必不凡，方得其女，今知为荣府之孙，又不足罕矣，可伤上月竟亡故了。”

两个贾敏，一男一女，下场都不怎么好。再就是贾复的儿子即墨侯贾宗，《红楼梦》中也有一个贾琮，身份可疑，模糊不清。《红楼梦》第五十三回中：（祭祀时）只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香。。。

关于通灵宝玉是什么，还有其他不少争论，有的说是印，有的说是传国玉玺。从贾家和石头关系来看，可以肯定，贾宝玉石头传说，木石前盟，都和砚台距离相近。《红楼梦》作者才高八斗，学富五车，对此应该得心应手，心知肚明的。贾复后人，和荣国府之间有如此之多相通因素，足以证明作者创作构思原点何处。