解读：《离骚》

《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。

《离骚》或写于楚怀王十六年（公元前313）。楚怀王因被纵横家张仪欺骗，盛怒之下于十七年发动了两场讨伐秦国的战争，均以失败告终。试想一下，如果屈原在朝，张仪所谓“去秦事楚”的阴谋就不会得逞，楚国与齐国的合纵联盟也不会破裂，楚国也不至于经过两次伐秦的失利而在军事与外交上处于困境

。屈原遭遇放逐汉北，是在楚怀王的昏庸、小人当道的历史背景下发生的。在这样的境遇里，对于一个正直且有才华的诗人来说，以诗明志就一定饱含感情与政治的浓墨重彩。

关于《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，班固解释为“遭忧作辞”，《楚辞章句》的著者王逸解释为“离，别也；骚，愁也”。总之，因离别而忧而愁，那是必须一吐为快的。

在《楚辞》中，《离骚》被列为首篇。这篇巨著，共372句，2400余字，淋漓尽致地叙述了自己的身世，以及辅佐楚怀王治国反遭放逐的忧愤。其间有对自己政治主张的梳理，有对未来幻想的抒发与探索，但无可奈何的情绪困扰着诗人。最后诗句耐人寻味：“乱（乱辞，即结尾）曰：‘已矣哉（算了吧）！

国无人莫我知（没人了解我）兮，又何怀乎故都（怀念故国旧居）？既莫足与为美政（不能实现理想政治）兮，吾将从彭咸（殷商贤大夫）之所居！’”这莫非是天意？诗人自己为自己留下了投江的伏笔？就像老舍先生，在他的小说里，多有故事人物投河自杀的描写，也抗不过“文革”的惨烈而自尽太平湖？

公元前311年，楚怀王再中张仪奸计，既失去收回汉中失地的机会，亦未诛杀张仪，反而放虎归山。

楚怀王一错再错，虽被出使齐国归来的屈原责难“何不杀张仪？”之后，仍听不进屈原关于不可应秦昭王之邀入秦（“秦，虎狼之国，不可信，不如无行”）的进谏，却依小儿子子兰劝告入秦而死于秦。

楚顷襄王即位，子兰、靳尚（怀王权臣，曾收受张仪贿赂放归张仪）、郑秀（怀王宠姬，曾进言怀王放归张仪）与上官大夫（曾屡屡诬告屈原）结成利益联盟，最后让楚顷襄王彻底放逐了屈原这个“反对派”。

屈原第二次被放逐到更远的江南沅湘一带，滞留于此长达九年，所谓“屈原至于江滨，被发行吟泽畔”，创作了大量诗歌。

司马迁在他的《史记》里，以充满抒情的笔法，表达了对屈原的敬慕，流露了对诗人不幸遭遇的同情。他这样写道：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放（放逐）。’”

渔父听后，提出了相反的想法：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移（与时变通）。举世混浊，何不随其流而杨其波？”屈原说道：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察（一尘不染），受物之汶汶（污浊）者乎！宁赴长流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓晧之白而蒙世俗之温蠖（音护，污垢）乎！”

司马迁最后写道：“于是怀石自沉汨罗以死。”

屈原，两千年来一直活在我们的心中。他给后人留下了人品，留下了《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……也始料不及地留下了永远缅怀他的“端午”。