努尔哈赤为父报仇羽翼渐丰

时间：2024-12-04 09:57:01 来源：历史资料 作者：历史狂流

明代，在我国东北广袤的疆域内，居住着边疆少数民族之一的女真人。女真是一个历史悠久的古老民族。它的历史可以追溯到周秦时期的肃慎，两汉时期的挹娄，北朝的勿吉，隋唐的靺鞨，辽、金、元、明时期的女真（辽时史书讳辽兴宗耶律宗真。后来，这种称谓一直延续至明）。

明代女真主要分三大部，即建州、海西、野人女真。明初以前，三大部女真人居住在黑龙江、松花江、绥芬河流域。由于历史的渊源，以及本部族经济、文化发展的需要，建州、海西女真自明初就开始了向汉民族聚居的辽东周边地带流徙。建州女真自牡丹江、绥芬河流域迁到图们江流域一带。

再经辗转迁徙，最终于正统年间，经明廷允许，迁徙到与辽东汉区紧邻的浑河、苏子河流域一带，建州女真在这可以“持险负固”的地方停止了迁徙的步伐，开始生聚蓄积，并与辽东汉区人民进行更加频繁的经济、文化的交往。这里，就成为日后清太祖努尔哈赤的“龙兴”发祥之地。

海西女真也几经迁徙，最终于嘉靖年间定居于开原东北至辉发河流域、松花江上游一带。至于野人女真中的大部分，仍旧踯躅在黑龙江中下游至东海岸一带。这样，女真各部就散居在我国东北广阔的大地上，他们与流落在那里的汉族等兄弟民族的广大人民一起披荆斩棘，辛勤地开拓着祖国边疆的土地，共同创造了中华民族光辉灿烂的历史。

随着建州、海西女真的南迁，女真人和汉人间的接触日益频繁。明屮叶以后，辽东边墙内外，已形成南北人口对流运动。汉人和女真人更加广泛地错居杂处，互相渗透，互相融合。明代末期，整个“白山黑水”之间，辽河平原上下，以至广阔的东北大地，就成为一座民族融合的大熔炉。满族共同体在民族大融合中，凝聚、形成、发展和不断壮大。

女真及其先人，长期以来一直就是中华民族大家庭的成员，与中原历代王朝有着密切的关系。

明成祖于永乐元年（1403年）派人招谕努尔干诸部酋长来朝。于是，努尔干诸部“因悉境附”。对于归附的女真各部，明廷因其部族，设置卫所。

这一年，女真头目阿哈出赴京师朝见，明朝在该部设置建州卫军民都指挥使司，以阿哈出为指挥使，余为千百户、所镇抚，赐诰印、冠带、袭衣及钞币有差，并设建州经历司，置经历一员，建州卫是明廷在女真地区设置的第一个卫分，从任命的官吏，赐予的信物，到经历司衙门的设置，完全与辽东都司的其他卫分一样。

这就是明廷与建州女真结下不解之缘的开始。永乐十年（1412年）明廷又分设建州左卫，以猛哥帖木儿为卫指挥。猛哥帖木儿即清太祖努尔哈赤的六世祖。

后来，猛哥帖木儿被杀，建州左卫的凡察（猛哥帖木儿之弟）与董山（猛哥帖木儿之子）争夺卫印。于是，明廷又于正统七年（1442年）分置建州右卫，命董山掌左卫，凡察掌右卫。至此，建州三卫先后置定。建州三卫女真人成为明工朝统治下的臣民，建州三卫所统治的辖区，成为明王朝统治下的行政区划。

努尔哈赤的祖父觉昌安是猛哥帖木儿的玄孙。努尔哈赤的先世，从猛哥帖木儿到其父塔克世，凡六代，历二百余年，几经周折，数度迁徙，最后定居在赫图阿拉。赫图阿拉意为横岗，在今辽宁新宾境内，后来被清王朝定名为兴京。

努尔哈赤生于明嘉靖三十八年。他刚满二十四岁时，其祖父觉昌安、父亲塔克世就同时遇难。

事情的起因是，塔克世的旧部尼堪外兰与古勒城城主阿太章京不和。尼堪外兰为泄私愤，竟然引导辽东总兵宁远伯、李成梁攻打古勒城。而阿太章京的妻子是觉昌安最喜爱的孙女儿、塔克世的侄女。觉昌安听说此事后大惊失色，星夜前往救援。由于尼堪外兰是塔克世的旧部，所以塔克世也和老父同前往古勒城救援。

李成梁的部队攻打古勒城，但由于城墙坚固，久围不下。尼堪外兰便派人进入城内，收买阿太章京的部将，杀主而出。尼堪外兰进城后，杀降屠城，觉昌安、塔克世父子，双双被害。这一年是明万历十年。

努尔哈赤闻听此噩耗，悲痛不已，愤然跟明朝派驻在辽东的官员交涉，上奏朝廷。万历十一年二月，为了安抚努尔哈赤的愤怒，明朝派遣使者将觉昌安父子的遗体送回，并册封努尔哈赤为“龙虎将军”，任命为建州左卫都督，同时赠与敕书三十道、马三十匹。

但是，努尔哈赤提出的逮捕尼堪外兰交给他处置的要求，遭到了明使者的拒绝。

他对明兵无可奈何。他所有的，仅仅是十三副甲胄。