《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,分风、雅、颂三大类,共三百零五篇,各篇创作年代大致从西周初到春秋末。这部诗歌集,先秦时代通称为《诗》或《诗三百》,汉代以后成为儒家经典,才被称为《诗经》。初传《诗》者,有鲁、齐、韩、毛四家。
鲁、齐、韩三家为今文诗学,西汉时立有博士,魏晋以后逐渐衰亡。《毛诗》为古文诗学, 相传是鲁人毛亨所传,因赵人毛甚而显,盛行于东汉以后。现在见到 的《诗经》,就是《毛诗》的本子。

《毛诗》每篇都有《序》,先以一句话对该诗作提纲挈领的总说, 带有题解性质,然后再加以具体申述。在第一篇《关雎》前,有总体解释“诗言志” “诗有六义”等大段文字,称为《大序》,每篇前的一 小段解释诗文的文字,称为《小序》。那么,这些序的作者是谁呢?历来聚讼纷纭。
郑玄《诗谱》认为,子夏作大序,子夏与毛公合作小序。王肃 《家语•注》认为,诗序全由子夏所作。《后汉书•儒林传》说,诗序为汉代卫宏所作。《隋书•经籍志》又说,子夏作诗序,毛公及卫宏又 加以润色增益。成伯珣以为,诗序的每篇首句总括语由子夏所作,其余出自毛公。程颖主张,大序为孔子所作,小序为国史旧文。曹粹中提出,《毛诗》初行时尚未有序,其后门人互相传授,各记其师之说。 郑樵《诗辨妄》则更大胆地提出,诗序系村野妄人所作,王质、朱熹也主此说。
上述诸种看法,以卫宏作诗序说较为流行,这是因为《后汉书• 儒林传》有明确记载:“初,九江谢曼卿善《毛诗》,乃为其训;(卫)宏从曼卿受学,因作《毛诗•序》,善得风、雅之旨。”《后汉书》作者 范晔是南朝宋人,离汉代较近,故此说为世人所重。
然而,考《诗经•南陔》以下六篇已经亡逸的仅留题目而无文字的笙诗,每篇均有小序,《毛诗》云:“有其义而亡其辞。”可见,诗序早于《毛诗》而独立存在,且《毛诗》之外,其他版本如《韩诗》 等亦有序,序并非属于《毛诗》。据此理由,《四库全书总目》卷十五 《诗序二》认为,每篇序的首句提要,是汉初毛苌以前的经师(主要是战国后期的儒生)所传,以后的申述内容为毛菜以下的弟子所附益。
诗序作者究竟为谁,仍是难解之谜。
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