徽商特点特色是什么？

贾而好儒是徽商的显著特点，特色之一。明代有人把徽商分为"儒贾"和"贾儒"两种。儒贾以经商为名而行儒教之事，贾儒以崇儒为名而行经商之事。两者都是具有相当文化程度的商人，或具有经商才干经验的文化人，是贾与儒的结合，是文与商的交融。

徽商很爱读书，他们有的白天经商，晚上读书。在路途中也是时时忘不了读书。

爱读书给徽商带来了三个方面的影响：一是提高了徽商的文化素养、文化品位。这样，较高的文化素质就成为他们与官僚士大夫交往的“黏合剂”。同时也给徽商的商业经营同样带来了许多便利；

二是由于读书，使得徽商善于从历史上汲取丰富的商业经验、智慧，促进自身商业的发展；

三是增强了经商的理性认识，即他们能够以所谓的“儒道经商”，从而形成良好的商业道德。

安徽自古就有“无徽不成镇，无徽不成商。”历史上，安徽商人在商界曾发生过举足轻重的影响，被称为徽商。

一直以来，徽商不是一个单纯的以经商贏利为惟一目的的商业集团，他们与文化有着不解之缘，从而形成了这个商业集团的独特风格，贏得了“儒商”的美名。

历史上徽商中精通儒学、擅长诗词文学者不乏其人。他们中间有些是早年习儒，以后走上经商道路的；有些则是亦贾亦儒，在经商的同时，爱好文化和儒术，形成了他们“贾而好儒”的特点。

商人有文化，则气质、智力、判断力和洞察力的品位自然比较高，在商品市场瞬息万变、供求之间盈亏莫测的情况下，善于审时度势，精于筹划，因而获利不仅多而且快。

商人有文化，在与官府交往，同显贵应酬中，便能言语相通，应对自如。安徽商人知识广博，喜欢谈论文化事，在做生意的过程中，喜欢来点文化义举，或文化投资。因此有人说，安徽商人走到哪里，哪里的文化就繁荣。

我们都知道安徽山河秀丽，盛产鱼米，其实人均食粮很难维持温饱。所以有很多安徽人，包括不少的合肥人都走出了家乡，去外地打拼、通过经商以求富。

著名的商业集团“徽商”的形成，除了地理因素之外，跟安徽人必须要出去活命也有很大的关系。

安徽人在历史上除了经商，还十分重视读书科举之道，世宦书礼人家。所谓“几百年人家无非积善，第一等好事便是读书”，安徽人读书，不同于山西人贾而好儒，而是儒商并举，甚至是先儒后商。

既然靠种地活不下去，那么只有学而优则仕才是正道。或者说即使是打仗或者经商，有学问和没有学问也是不一样的。而至于安徽人经商的根本目的，基本是赚钱之后再供自己家族中人或者是自己的子孙继续读书求功名。

山西人曾经把商业资本做成了金融资本，把钱用来再生钱，而安徽人则把商业资本用来买地买田，然后靠收租来过稳定的日子，这种价值取向的不同，根本就在于赚钱目的的不同。

“诚信仁义”是徽商成功的根本所在。

在清代，婺源茶商朱文炽在广东经营茶叶生意，每当出售的新茶过期后，他总是不听别人的劝阻，在与人交易的契约上注明“陈茶”二字，以示不欺。

茶商朱文炽因舍利取义在广东从商20余年，亏损本银数万两，却全无怨悔。这样的例子，在徽州历代的史籍里俯拾可得。

安徽人在史书里特地记载，引以为荣。这虽然不能不说是与商业赚钱的目的和精神背道而驰，但是至今，传统徽商的经商之道在安徽商人中风骨犹存，安徽商人仍然怀着舍利取义的古国之风，在市场经济的激烈竞争中，讲求诚信，重产品质量。

徽州商人在长期经营中相信“财自道生，利缘义取”，逐渐形成了“诚信、仁义”的商业道德。

安徽传统文化造就了安徽人贾而好儒，务实而不骄狂，坚韧而不跋扈，勤劳而不盲目，好学而不迂腐，礼让而不屈膝，包容而不妥协，精明而不刁钻，豁达而不粗糙的性格。

安徽人重品德，讲义气，民风淳朴，是中华民族大家庭中重要组成部分和优秀群体。

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