关公是三国时代的一个著名英雄,也是中国家喻户晓、人人皆知的人物。而财神是中国民间普遍供奉的神明之一。人们喜欢在新年的时候悬挂财神像,希望来年的时候财源滚滚。然而,一位历史人物又是怎么演化成世人供奉的财神呢?这就不得不从关公关云长的生平故事说起。

说到关公关云长,人们首先就会想到《三国演义》中那位叱咤在千军万马之间的英雄。他同刘备、张飞桃园三结义时义薄云天;他千里走单骑时豪气万丈;他过五关斩六将时声名四起;他单刀赴会时胆气过人。这一幕幕的故事情节将关羽的形象烘托得无比高大。但是这一切毕竟都是来源于《三国演义》这部小说,这一切也只是根据一定的故事背景所创作出来的文学作品而已。那么,我们不禁要问中国历史上是否真的有关羽这一历史人物呢?关羽又是否真如传说中那样神勇吗?根据西晋陈寿的《三国志》所记载,在中国历史上的三国时代的确有关羽这一历史人物的存在。他是那个时代的英雄,骁勇善战,义薄云天,侠肝义胆。后来因为荆州一战大意失守,死于现在的湖北安远一带。
关羽的一生都在沙场上征战,战功赫赫,先后被封赏无数,但大封有过两次:第一次是帮助曹操斩杀了颜良被封为“汉寿亭侯”;还有一次就是死后被蜀国追谥为“壮缪侯”。从这两次的封赏来看,关羽所封赏的爵位都是侯。那么,又是什么原因让关羽这个历史英雄同财神画上等号呢?
关羽,从最初征战沙场的将领到后来被封为财神,其间经历了漫长的过程。从三国开始直到清代才被最终确定下来,而随着时间的推移,关羽的封号也是越来越多,爵位也是变得越来越大。关羽之所以获得历代皇帝的各种封号,主要还是因为他侠肝义胆、忠心耿耿的形象,所以历代的皇帝都尊崇关羽来作为忠心爱国的典范楷模。
直到隋唐时期,关羽开始从一个众人口中的英雄走向了神坛,成为了“神明”的化身。根据唐代《重修玉泉关庙记》中的记载,里面详细记述了关羽帮助隋朝的代智大师兴建了玉泉寺的传说,由此可见,这个时候关羽已经被定性为“神明”一职。
到了北宋时期,关羽开始被当时的统治者加封为王。大观二年(1108)的时候宋徽宗封关羽为武安王,并在这之后又五次加封关羽。
到了明朝的万历年间,关羽开始被封为了“三界伏魔大帝”。至此,关羽再次封神。
到了清朝时期,关羽更是先后被加封10次。顺治元年(1644)的时候钦定祭祀关帝之礼;顺治九年(1652)的时候又被敕封为忠义神武关圣大帝;乾隆二十三年(1758)的时候又被加封为忠义神武灵祐关圣大帝。
到了光绪五年(1879)的时候,关羽再次被加封,这次的加封可以说是前所未有的,封号长达24个字,封号为“忠义神武灵祐神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,这样的封号实在是令人惊叹不已。
历代的统治者对于关羽的封赏和神化,自然而然也深深地影响了当时老百姓们的热情。最初的时候,关羽在民间还是被人们称为“关三郎”。主要的任务也就是监督寺庙里面的和尚。直到宋代的时候,随着人们对关羽崇敬的日益加深,人们开始为关羽在各地大量修建关帝庙。关帝庙也成了那个时候特有的一道风景。到了明代的万历年间,关羽更是获得了道教的最高封号——“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。随着时间的推移,人们对于关羽的崇敬之情和对关帝庙的大量修建有增无减。甚至觉得这些还不足以体现他们对关羽的重视,于是人们决定让关羽担当他们心目中极为重要的“财神”一职。到此,关羽正式化身为财神,同财神之间画上了等号。但是,关羽一直被众人认为是忠义的化身,为什么会在清代的时候被人们供奉成为财神呢?这就要从当时的社会背景说起了。
康熙、乾隆年间,当时民间商业活动发展得非常繁荣,各行各业都供奉关羽为他们行业的袓师。相传,关羽在年轻的时候曾经卖过豆腐,于是豆腐行业就以此供奉关羽为他们行业的祖师;而理发行业、刀剪行业以及屠宰行业都需要使用工具刀,而关羽的兵器就是青龙偃月刀,所以就把关羽供奉为他们行业的祖师。
之后关羽的形象就更为神化了,民间各种有关关羽的传说更是将他进一步神化。根据杨庆茹的《问吧》所记载:“几种专门神化关羽的财神形象之说,一种说法是关羽生前善于理财,曾经发明了计簿法,从而让记账变得清楚明白;还有一种说法是说关羽死后真神经常回到人间助战沙场,而且商人在生意失败之后如果能够得到关羽的帮助,就一定能够东山再起的。”
由此可见,商人之所以选择关羽担当财神一职,是因为关羽忠义的形象和惩恶扬善的性格,所以人们就希望关羽能够保护他们的财产安全和人身安全。
其实,除了因为关羽自身的忠义形象以外,关羽成为财神也是与山西的商人有着一定的关联。因为山西商人在闯荡江湖的时候彼此之间需要相互照应,从而共同面对所要发生的困难,所以他们就经常模仿当年刘关张桃园三结义的形式,结为异姓的兄弟,奉关羽为他们的保护神,并广建关帝庙。再到后来,晋商可谓富甲天下,其他各地的商人都开始纷纷效仿他们,关羽也就自然而然地成为公认的财神爷了。
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