中国古代著名宝物传奇之大黑天

中国古代传统文化博大精深，令人着迷。今天，小编就为大家介绍一种传统佛像造型，它叫大黑金。

大黑天（Mahākāla），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。

大黑天在印度教传统中是湿婆（大自在天）的化身，在佛教中则是毗卢遮那佛（大日如来）降魔忿怒相或观世音菩萨的忿怒相，是藏传佛教重要的护法神之一。

本文题目中的大黑天指的是曾经供奉在沈阳皇寺的玛哈嘎拉金像。

需要辨析的是，印度传统中的黑天是指“克里希那”（Krishna，又音译作“奎师那），是毗湿奴的第八个化身，换言之，“大黑天”是湿婆的化身而“黑天”是“毗湿奴”的化身，并不是一回事。

闲话 不表，回到大黑天。

天聪八年（1634年），林丹汗身边的侍从喇嘛墨尔根则、以白骆驼驮载玛哈嘎拉金佛来到盛京（今沈阳）投奔皇太极，传说白骆驼在皇寺所在地卧地闭目死去（一说卧底不起）。现在在沈阳北市场皇寺的门口，还能看到一尊汉白玉雕成的白骆驼驮着玛哈嘎拉金佛的塑像，就是为了纪念这一事件。

这尊玛哈嘎拉金佛，民间有传说说是当年格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师募集千两黄金铸造而成，因此在备受佛教界僧俗尊崇。

这个说法并不确切。

这尊大黑天金像，其实是八思巴法王主持铸成的。

南宋宝祐四年（1256年），蒙古国师萨迦派的八思巴喇嘛，以黄金铸玛哈嘎拉金佛于凉州（今甘肃武威）忽必烈军中，具体的制造者是一个名叫巴勒布的工匠。

次年，八思巴徙步拜谒五台山，将玛哈嘎拉金佛奉请至五台山供祀，后来又将金佛从五台山移至西藏的萨迦寺供奉。后来，这尊金佛成了元朝皇帝的护法神和蒙古的战神，作为胜利的象征，这尊佛像在全体蒙古人民的心目中地位十分高大上。

明万历四十五年（1617年），继承了祖父汗位的成吉思汗嫡系后代蒙古林丹汗从西藏请来这尊金佛，并在都城“瓦察尔图察汉浩特”（巴音和硕河北岸的平原上）建造金顶白庙供奉他。

此时的林丹汗，拥有玛哈嘎拉金佛、元朝传国玺和《金经》（元成宗铁穆耳大德年间翻译成蒙文的佛经）等三件“国宝”，实力声望如日中天，但他到处兴兵攻掠，贪得无厌，最终激起许多蒙古各部落的强烈不满。

皇太极利用这个机会纵横裨阖，与蒙古各部结盟联兵发起对林丹汗的攻击，后来，林丹汗被皇太极的满蒙联军击败，在大草滩（今甘肃境内）染上天花去世。

瓦察尔图察汉浩特”金顶白庙的侍从喇嘛墨尔根，得知林丹汗的死讯之后，觉得察哈尔政权大势已去，便率领弟子们及所属人口，用象征吉祥的白骆驼，满载着“玛哈嘎拉”金佛、《金经》等宝物，离开察汉浩特，一路长途跋涉向盛京（沈阳）行进，归顺后金国。

正如前面提到的，后金天聪八年（1634年）十二月十四日，墨尔根喇嘛一行抵达盛京（沈阳）边门（沈阳西北平罗堡）。皇太极闻报之后，随即命毕礼克图囊苏喇嘛、大臣罗礼，带领众多僧人，前往迎接。第二天，墨尔根来到盛京（沈阳）城内，向皇太极奉上玛哈嘎拉金佛、《金经》。皇太极用盛大的礼仪接见和款待了墨尔根等人。次年二月，皇太极下令，表彰墨尔根等二人，赐给每人鞍马、染貂皮帽、貂镶皮袄、玲珑腰带、玲珑撒袋、股子皮靴各一；其他归顺人员也各有赏赐。

之后，漠南蒙古十六部四十九贝勒齐聚盛京（沈阳），一致拥戴皇太极为蒙古 “共主”，这和皇太极得到金佛（还有《金经》和元朝传国玺）有着重要的关联。

与此同时，皇太极还做出一个重大决定：为玛哈嘎拉金佛建造佛堂。

此后整个清朝期间，玛哈嘎拉金佛同样具有皇家护法神等诸多功能，也成为镇护沈阳的一个象征。

1946年3月30日夜，玛哈嘎拉金佛及皇寺中若干珍宝不翼而飞。金佛丢失案成为当时轰动全国的大案！

直到今年（2016年）1月10日，按照历史原样重塑的玛哈嘎拉金佛重新被供奉在皇寺之中。