襄王有意神女无心的典故
楚襄王爱慕神女,苦苦追求,而神女无心与他欢会。比喻单相思,犹落花有意流水无情。
神女与楚襄王的故事出自《神女赋》,宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无,世所未见”的美艳。
然而神女圣洁不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王求神女而不得。此所谓“襄王有梦,神女无心”。
楚襄王的介绍
楚顷襄王(公元前329年-公元前263年),出生于湖北宜城东南,芈姓,熊氏,名横,楚怀王之子,战国时期楚国国君。公元前298年—公元前263年在位,在位时楚国已处于衰落状态。
公元前263年,楚顷襄王病死,在秦国做人质的太子熊完逃回楚国继位,是为楚考烈王。
《神女赋》的原文梗概
宋玉所做《神女赋》可分为三章。第一章描写楚襄王夜梦神女,乃告於宋玉,命其作赋。第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程,最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。
楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌,作者再由外入内,全力铺陈神女的美丽。先写神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润,再写神女的形态是那麼清静,然后又写神女对恋爱是以礼自防,突出了神女的精神境界。
如此步步深入,既完成了对神女立体的刻划描摹,另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛,令人迷茫,令人感慨,令人激动。
《神女赋》的内容赏析
此赋写楚襄王与作者游云梦之浦,楚襄王梦中遇见巫山神女,因慕其色而产生爱悦之情,但神女以礼自守,最终欢情未接,怅恨而别。全篇分为两层,赋前之序为第一层,这一层说明写作缘起,概述作者游云梦而遇神女之事;正文第二层,这一层则极力铺陈描写神女之美。
赋序中,在开篇略作交代之后,作者便运用铺陈排比的方法,调动各种艺术手段,描写梦中所见的神女形象。在这里,作者首先以一种不胜称赏赞叹的感情,极写神女“上古既无,世所未见”的瑰姿玮态,显示她的美所达到的难画难描的程度,用这种感官视觉上产生的强烈感受、印象、形象,形成一种笼罩全文的气势,有力地领起下文。
接着,连续运用比喻,以旭日和皓月的光华、花玉的色彩和温润这一系列鲜艳美好的事物描写神女的容貌,显示她颜色的艳丽和光彩照人。尔后,又从她的衣着、装饰和体态,步履等方面精雕细刻,细致描摩,表明她的美不仅是外部形体方面的,而且是性格、气质方面的。
这样,就不仅写出了她的外貌和形体美,而且显示了她的气质和丰彩神韵之美,从而多侧面多角度地刻画了这位美丽动人的神女形象。
正文则极写神女之美,并由人神相恋的不谐进而写到分别之后作者的怅恨和思念之情,在行文上大体按照梦中遇见神女,由相慕尔后怅别的顺序写下来,与序言部分的描写有同也有异。
作者一开首即极写神女的“姣丽”、和稀世之美,充分施展和发挥辞赋铺陈排比、渲染夸张的写法特长,不仅通过比喻、夸张、对比等艺术手法的反复运用,显示她的美达到的程度,而且从她的形象给予观者的感受及产生的客观效果这个角度。
极写神女形貌的姣好美丽,其中着力对她的明眸、蛾眉、朱唇以及步履、体态等等方面予以精雕细刻的描绘,十分生动地表观了神女那种无与伦比、超凡脱俗的美,以及这美貌中表现出来的高雅、娴丽的气质和丰采,从而为读者塑造了一位“醲实”而“体闲”,既飘忽于仙境,而又盘旋停留在人间的神女形象。
在对神女外部形貌进行充分描写之后,作者随即转入神人相恋,即对神女的感情话动、内心世界的描写,通过她眉目的含情,踯躅不前、若即若离、若近若远,以至最后以礼良守,不可干犯的动作、神态以及心理活动的精彩描写,不仅表现了她真挚、纯洁、富于感情,然而又沉详自重的性格特点,而且表现了她能“怀贞亮之沽清”,具有高尚的道德情操和高洁志行的灵魂和精神世界的美。
最后一节,写神女将辞而去时,作者恋恋不舍、非礼而求的情况以及求之不得后的怅叹之情。
襄王有意神女无心的注释
在《神女赋》中,神女贞亮清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。“欢情未接,将辞而去”,楚襄王的求爱遭到了神女的拒绝。襄王“惆怅垂涕,求之至曙。”伤感失意之下泪流不止,苦苦等待直到天明。
由于楚襄王在《神女赋》中没有与神女欢会,所以,后世那些好事之徒将神女与楚襄王凑成一对儿的行为是没有依据的,是违背故事产生的文本的。楚襄王充其量只是梦见了神女而已。《神女赋》:“其夜王寝,果梦与神女遇,”这里只是说襄王遇见了神女,但两者并未发生关系,而有些读者却在头脑中添补了“发生关系”这一情节。
正是因为神女拒绝了襄王,才有了“襄王有意(梦),神女无心”这句话!
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