《山海经》是中国先秦重要古籍,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详,现代学者均认为成书并非一时,作者亦非一人。
今天我们了来讲讲其中之一的神话故事。
《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事,故事出自于《山海经·海外北经》。
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。—《山海经·海外北经》
相传在黄帝王朝的时代,夸父族其中一个首领(夸父)想要把太阳摘下,放到人们的心里面,于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水,准备往北边的大湖(或大泽)去喝水,奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林,成为桃花园;而他的身躯化作了夸父山。
故事传说
远古时候,在北方荒野中,有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处,生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领,是幽冥之神“后土”的孙儿,“信”的儿子,名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮,高大魁梧,意志力坚强,气概非凡。而且还心地善良,勤劳勇敢,过着与世无争,逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇,挂在自己的两只耳朵上作为装饰,抓在手上挥舞,引以为荣。
有一年的天气非常热,火辣辣的太阳直射在大地上,烤死庄稼,晒焦树木,河流干枯。人们热得难以忍受,夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过,他仰头望着太阳,告诉族人:“太阳实在是可恶,我要追上太阳,捉住它,让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。
有的人说:“你千万别去呀,太阳离我们那么远,你会累死的。”
有的人说:“太阳那么热,你会被烤死的。”
夸父心意已决,发誓要捉住太阳,让它听从人们的吩咐,为大家服务。他看着愁苦不堪的族人,说:“为大家的幸福生活,我一定要去。”
太阳刚刚从海上升起,夸父告别族人,怀着雄心壮志,从东海边上向着太阳升起的方向,迈开大步追去,开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动,夸父在地上如疾风似的,拼命地追呀追。他穿过一座座大山,跨过一条条河流,大地被他的脚步,震得“轰轰”作响,来回摇摆。
夸父跑累的时候,就微微打个盹,将鞋里的土抖落在地上,于是形成大土山。饿的时候,他就摘野果充饥,有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅,这三块石头,就成了三座鼎足而立的高山,有几千米高。
夸父追着太阳跑,眼看离太阳越来越近,他的信心越来越强。越接近太阳,就渴得越厉害,已经不是捧河水就可以止渴的了。但是,他没有害怕,并且一直鼓励着自己,“快了,就要追上太阳了,人们的生活就会幸福了。”
经过九天九夜,在太阳落山的地方,夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球,就在夸父眼前,他的头上,万道金光,沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂,想把太阳抱住可是太阳炽热异常,夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边,一口气把黄河水之水喝干;他又跑到渭河边,把渭河水也喝光,仍不解渴;夸父又向北跑去,那里有纵横千里的大泽,大泽里的水足够夸父解渴。
但是,夸父还没有跑到大泽,就在半路上被渴死了。夸父临死的时候,心里充满遗憾,他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方,顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛,为往来的过客遮荫,结出的鲜桃,为勤劳的人们解渴,让人们能够消除疲劳,精力充沛地踏上旅程。
逐日动机
用后人的眼光来看,夸父对太阳的追逐是不可理喻的,所以《大荒北经》说“夸父不量力”,显然,“夸父不量力”这句话不是神话本身所包含的,而是《大荒北经》的作者自己对夸父的评价。神话有着古老的传承,但是到了《山海经》撰写的那个年代,人们已经无法理解夸父逐日的动机了。
对于夸父逐日的动机,当代学者有人认为是先民对光明的追求,夸父类似于古希腊神话中的普罗米修斯;也有人认为夸父可能是远古时代的一个巫师,逐日只是一种巫术仪式,夸父死于一次祈雨的巫术活动。从神话的传播特征来看,第二种解释可能比较接近神话的本意。
故事中的夸父应该是一个部落而不是一个具体的、简单的人(夸父也可能是一个部落首领的名字)。从故事的表面来看,夸父是先逐日,然后口渴。而实际情况呢?可能恰恰相反,夸父应该是先口渴,然后才逐日。
很多学者都认为,夸父时代一定是发生了非常严重的干旱,就像后羿射日故事中“十日并出”所描述的情景一样,作为一个逐水而居的部落,寻找新的水源是部落生存的先决条件。于是,夸父开始了一场寻找水源的大迁徙,只是这次的迁徙并不成功,夸父(或者他的部落)消亡在了迁徙的途中。
迁徙必须选择方向,而太阳的方位则是他们迁徙的依据。从故事的描述来看,夸父来到了禺谷,也就是日落的地方,因此他们可能是选择向西迁徙。所以,所谓的夸父逐日其实是夸父依据太阳坠落的方向进行迁徙,迁徙的目的是为了寻找水源。因此,从这个意义上来讲,夸父真正追逐的不是太阳,而是水。
康熙的十阿哥胤誐的生母是谁
爱新觉罗·胤誐(1683-1741),康熙第十子,他的生母是温僖贵妃钮祜禄氏,太师果毅公遏必隆之女,孝昭仁皇后的妹妹。温僖贵妃简介温僖贵妃(?——1694),钮祜禄氏,满洲镶黄旗人。太师果毅公遏必隆之女,孝昭仁皇后之妹,家世显赫。康熙二十年十二月册为贵妃,当时的佟贵妃则被晋封为皇贵妃。二十二年,生皇十子胤礻我,二十四年,生皇十一女,未满一岁殇。卒于康熙三十三年甲戌十 ...
康熙 2024-10-20
西游记中小白龙故事介绍
-
西游记 白龙马 2024-08-31
上古四大灵灯
-
神话传说 2024-09-01
颛顼绝地天通的神话故事
上古时候,人们因为不懂得大自然运行的规律,以为一切都是天神安排的,包括:日升月落、刮风下雨、干旱洪涝、丰收饥馑、生老病死……所以,沟通天神,祈求他们保佑人类,就成了部落里面的头等大事。据说那时候,人们都敬神拜天,天神也经常和人沟通、庇护人们。传说,在颛顼那个时代,天地虽然分开了,可是天和地之间还有通道相连,这就是天梯──各地的高山与大树 ...
2024-10-18
“王母娘娘”真有其人吗 神秘的女仙之王
我们从很多神话影视剧中,都可以看到王母娘娘,她是一个雍容华贵、端庄美丽,拥有着至高权力的女神。在《西游记》中,王母娘娘就是西王母,由于她掌管着瑶池蟠桃园,所以也称她“瑶池金母”、“瑶池圣母”;在
2025-01-09
古代神话异兽的四灵是哪四灵
四灵是指被人们奉为灵兽之首的四种灵兽,分别指的是:龙、凤、麒麟和龟。1、龙在民间,龙的地位十分高。而四大灵兽之中的龙,其主要的能力便是呼风唤雨,能给大地降雨,因为龙是天庭降雨的使者,能够让人们丰衣足食,所以在农业社会中备受崇拜。这是以《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点。前者说“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物,为鳞虫之长” ...
神兽 2024-10-19
白素贞的身世之谜白素贞政治背景探究
白素贞,出生于四川成都青城山,是一条修行千年的蛇仙。传说为黎山老母弟子,为古代汉族民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道,法术高强。她美貌绝世,明眸皓齿,倾国倾城
2024-12-18
猪八戒和沙僧谁更厉害
西游记中,猪八戒和沙僧都有些打酱油,每次都是看着唐僧被抓也没什么办法。其实猪八戒和沙僧之前并不弱,结果到了取经的路上就完全弱化了。要是把他们俩拿出来比比,到底是猪八戒更厉害还是沙僧更强呢?在西游记中,我们常将猪八戒和孙悟空排成一组CP。比如,比较猪八戒和孙悟空的官位,认为曾经的天蓬元帅,最终沦落为净坛使者菩萨,是吃了大亏。而孙悟空相比八戒,可谓是土鸡 ...
西游记 2024-10-19
玉皇大帝和如来佛祖谁的权力大 玉帝和如来什么关系
“玉皇大帝和如来佛究竟谁大?”我们明确一下以下几个人物,然后再理清他们的关系。 中国神仙体系中最大的神,盘古是开天辟地的人物,后来《封神演义》中鸿钧老祖的出现,有人说鸿钧老祖就是
西游记 如来佛祖 玉皇大帝 2024-08-31
86版西游记的拍摄地点有哪些
86版西游记的拍摄地点如下:石猴出世:河北秦皇岛北戴河海滨河北秦皇岛北戴河海滨出海寻仙:福建东山岛花果山(俯视):海南文昌空中花果山(其他):福建东山岛、湖南张家界、海南文昌椰林、贵州黄果树、北京七王坟、戒台寺水帘洞外景:贵州黄果树瀑布水帘洞内景:湖南冷水江波月洞灵台方寸山:四川青城山斜月三星洞外景:四川峨眉山斜月三星洞内景:四川青城山古常道观第五洞 ...
西游记 2024-10-18
中国近年来取得了哪些科技成就
2024-12-10
黄埔军校历任校长都是谁
2024-07-27
澳门特首贺一诚简历
2024-11-01
历史上最诡异的一年是哪一年
2024-08-16
汉族血统最纯正的省份是哪个省
2024-10-28
北伐战争是谁和谁打
2024-08-11
蒋介石什么时候去台湾的
2025-01-15
近代中国工人运动有哪些
2024-08-12
北洋军阀统治时间是哪几年
2025-01-15
中国历史上针对女性的十大刑罚
2024-09-28
北斗七星是哪七颗星组成的
天枢(大熊座α星),星名,为北斗七星之一,是一颗K0III型橙色巨星、目视双星,有一颗亮度为4.8等的伴星,双星轨道周期为44.4年角距为0”36。 主星拥有4倍太阳质量,32倍太
可口可乐之父艾萨留下的可口可乐精神
-
贾迎春为什么死的那么惨
贾迎春怎么说也是贾府出来的千金小姐,怎么会死的那么惨?实在是令人费解啊,今天小编就给大家来分析一下,为什么贾府二小姐会死的那么惨。 迎春的悲惨命运,固然与家族衰败有关系,与她遇人不淑有
罗聘的妻子方婉仪简介
方婉仪(1732~1779)一作畹仪,字仪子,生于雍正十年六月二十四日,此日据传为荷花生日,方婉仪有“我与荷花同日生”之句,故自号白莲、白莲居士,安徽歙县人。广东布政使方愿瑛孙女,国子学生方宝俭女
万历为什么对张居正鞭尸
张居正是顾命大臣,看着万历皇帝长大,他一心辅佐年幼的万历皇帝。他的地位很尴尬,一方面他需要监督、管教年幼的万历皇帝,掌握着国家的权力,避免主少国疑。另一方面他是臣子,他需要听命于皇帝,君让臣死,臣