皇太极的皇位来的不正？其实我们冤枉他了

　　清朝，是封建社会的最后一个王朝，从清军入关，到清朝覆灭，历时二百多年，经历了十二位皇帝。但是，对于皇太极的皇位，历史上有过很多的争执。

　　那么，皇太极到底是正当继位吗？还是以庶夺嫡呢？其实，这个问题不难，只要看看皇太极的生母，一切都迎刃而解了。在《清实录》中，皇太极的生母叶赫那拉氏，孟古哲哲被称为了皇后。她清代第一位皇后（追尊），也是第一位叶赫那拉氏出身的皇后。不过，这部史书修订的时间，是皇太极在位的时候。正所谓母凭子贵，在皇太极登基之后，将自己的母亲尊为皇后，也是理所应当之事。

　　在《清代名人传略》中则记载：在皇太极成为皇帝之后，按照汉族的制度，把自己本是妾的生母，尊为了孝慈高皇后。但是，皇太极的出生是庶是嫡关系朝政，由于，皇太极是公推制产生的“汗”。如果这句话成立，就说明：在满族的宗法中，嫡庶无差别，谁都有机会继承汗位。

　　于是，就有人就认为：皇太极是抢了多尔衮的位置，多尔衮才是嫡子。如果，这种说法成立，皇太极既然是庶出，那么，他就是“以庶夺嫡”。

　　事实真是这样的吗？

　　皇太极的父亲是努尔哈赤，作为部落的首领，有着众多的妻子。而首领的婚姻，大多都是政治联姻。据《清太祖武皇帝实录》记载：正室有四人，其中，就有皇太极的生母孟古哲哲，并称其为“中宫皇后”，孟古哲哲只有一个儿子，就是皇太极。然而，这本实录，也是在皇太极登基之后才修订的，因此，它的说法是否属实，是需要经过考证的。不过，有一点可以确定的是，孟古哲哲来到努尔哈赤的身边，是在继妃富察氏与大妃阿巴亥的到来之间的，人物、时间、事由都可以对号入座。

　　1596年，富察氏似乎已经淡出了人们的视野，1620年，“妃得罪，死”，这表明，富察氏已经失宠，甚至，连正妃的头衔都不保了。在《满文老档》中，有这样一个故事：皇太极曾回忆，儿时经常将自己的吃穿物品送给莽古尔泰，这可是富察氏的儿子。

　　如果，富察氏还是正妃的话，那么，她的儿子怎么可能会落魄呢？而有关富察氏的结局，史料上也有着不一样的说法：一种说法是，古尔泰御前拔刀，惹得皇太极愤怒，说他“弑其母而邀宠”；另一种说法是，按照《清史稿》的记载，她是“获罪”被赐死。

　　在富察氏被废之后，下一个正室应该就是孟古哲哲，所以，皇太极得到了父亲直接的“养育”。生活条件富足，他才有多余的物资，接济他的兄弟莽古尔泰。岳托贝勒幼年的故事，也可以证实这一点。皇太极深受努尔哈赤的喜爱，被养在了宫中。同室生活，照顾皇太极起居的正是他的生母，这说明孟古哲哲也是“同室而居”。

　　并且，孟古哲哲能坐上正室的位置，离不开她的背景，以及其本人的姿质。1582年，努尔哈赤在大婚的第五年，路过孟古哲哲的娘家——海西女真叶赫部，海西女真四大部落之一。被孟古哲哲的父亲一眼相中，就将年仅八岁的女儿许配给了努尔哈赤，还有很多马匹与甲胃作为嫁妆。六年之后，孟古哲哲正式嫁给了努尔哈赤。

　　从孟古哲哲的背景来看，她肯定不是庶妃，从时间来看，那时候的孟古哲哲也不可能是正妃，所以，最有可能的就是，那时候的孟古哲哲是侧妃。据《清史稿》记载，孟古哲哲“脾气好，性格温顺，不干涉朝政，一心一意照顾太祖。”这些言语未免有些夸大，但是，可以肯定的一点是，孟古哲哲不仅出身好，还有着很好的容貌，所以，深得努尔哈赤的喜爱。

　　除此之外，在孟古哲哲去世的时候，努尔哈赤让四个奴婢为其殉葬，还杀了牛马各百头来祭祀，并斋戒了好几个月。这还不算，努尔哈赤还把孟古哲哲埋葬在了自己居住的院子里长达三年之久，后来，才葬在十尼亚满山冈。之后，迁都辽阳，孟古哲哲的遗骨也被迁到了东京陵。

　　在皇室家族中，妻子嫡庶的划分标准，其实，还是挺简单的：

　　一是、门第的高贵，母族越是厉害，嫁出去的女子在夫家才会有地位，因为这种联姻，更多的是结盟；

　　二是、丈夫的宠爱程度，历朝历代，皇帝都有众多的妻妾，争宠是很寻常的事；

　　三是、“先来后到的顺序”，这个标准是最容易被推翻的，那些出身略差，又不被丈夫宠爱的女子，很容易就被淘汰。

　　由此可见，孟古哲哲的优势还是非常强大的。

　　从这里也可以推断，富察氏失宠被驱除出正室，孟古哲哲正好顺理成章地成为了正室，真是再正常不过的事情了。所以，“中宫皇后”这一说法，就是孟古哲哲在努尔哈赤时期的真实身份了。那皇太极就是子凭母贵，所以，他才能和代善、阿敏、莽古尔泰一起封为地位仅次于“汗”的“大贝勒”。

　　这么看来，皇太极之所以被推举为“汗”，完全是以嫡子的身份。而满族的宗法，也重视嫡子，严格区分嫡庶关系，所以，那种“以庶夺嫡”的说法，就不攻自破了。每位帝王在继承皇位之后，都会做一些美化自己的事，但凡事都有痕迹，在历史的某个角落，终会有人诉说着其背后的故事。而帝王的故事，本就是一本值得世人思索的史籍。