海南人的恋乡情节

琼海位于海南岛的东部，地处优越的区位位置，万泉河流经琼海境内就有80多千米，雨量多，土地资源丰富，旱涝保收，极少闹饥荒，琼海人对这片富饶的土地极为珍惜，历来姑娘不远嫁他乡。

除媳妇不外嫁外，即使是男人，一般也不愿远离家乡到别的市县工作，不管是官多大，利多厚也舍不得这方水土。

大千世界里，芸芸众生中，每个人都有乡土情结，相对而言，安土重迁的琼海人乡土情结更为浓厚。琼海籍当代诗人晨声在他的诗《乳源》中，以深沉的笔调，绻缱的情感、优美的诗句，抒发了他对生他养他的“阿母”及故乡的怀忆及思念。

他还满怀深情地写道：“每当独立寒秋，季节变换，每当遍插茱萸、点香焚纸，每当人去宴空，便会有一团乡愁难解，有一个郁结不散，长长地，久久地，深深地沉淀在我的心头，那，便是伴随了我大半生的，刻骨铭心的思乡情结，游子意念。”

在他的《故乡吟草》中他低回吟念“海是这儿的蓝，云是这儿的淡，花是这儿的绿，水是这儿的清，风是这儿的香，月是这儿的园……为什么我对这个地方有这么多的迷恋？为什么我对这儿的大海有这么多的梦幻？”诗人抒发琼海人怀恋乡土的浓浓情感！

解放前，离乡背井、出洋谋生的琼海人，辛苦挣到钱后，便要回家修建祖屋，或者买地建造房子，琼海藉的海外华侨热心捐资办学架桥铺路人次之多，款额之大，历史之悠久，形成了良好的风气，代代相传。

在海外的琼海籍华侨，萍水相逢时，往往以颇有特色的“琼海溜”腔识别乡友，问候话则是“回屋做清明不？”他们的观念：一个游子，一年到头，可以不“回屋做年”，但清明是要回去“做”。

悠悠岁月，茫茫人海，滚滚红尘，声声“溜”腔，一句“回屋做清明不？”把他乡与故乡，先人与后人，过去与现在，乡情与亲情连结在一起，包容在一起。

房屋，作为栖身之地，占一个人一辈子财产的绝大部分。对于琼海人来说，屋是家园、家庭的象征，是人生价值的外在表现。

琼海人浓烈的“屋”情结，一是表现在其日常方言中。

在操海南方言的海南人当中，在日常用语，使用“屋”字的频率以琼海人为最。

比如，北方方言说“看家”，琼海人则说“看屋”。北方方言说：“盖房”，琼海人叫“做屋”或“起屋”；北方方言叫“维修房屋”，琼海人叫“整屋”；北方方言说“左邻右居”，琼海人叫“屋旁屋边”、“上屋下门”；说一个人有房有产，叫“有屋有头”；没有房产，叫“无屋无头”。

海人“屋”的情结的外在表现之二：大凡上年纪的老年人，即使孤身一人，也要固守家园，固守在客厅断气归天的传统观念。如果是在外面断气，那就成了孤魂野鬼，以后得请“三父公”来做佛招魂，才能上灵位，与列祖列宗平起平坐，以接受在世亲人的祭拜。

琼海人有个特点，爱干净。琼海人的好是有渊源的，从古到今都有很好的民风。

琼海的传统文化中，一般没有排外意识。广东人把广东以外的人都叫“北方人”，琼海人把海南岛以外的人都有叫“大陆人”。琼海境内，绝大部分是汉人，琼海人知道，他们的祖先都是“大陆人”，只有黎、苗族才是本地人。

琼海虽地处边陲，但普通话普及率比广州还要高。在琼海，也不知从何地开始，对于所有的大陆民工，无论年龄大小，不管当面背后，男的叫“陆哥”，女的则“陆妹”。

与“盲流”称谓相比“陆哥”“陆妹”是多么亲切的称呼！这当中体现了琼海人对这些浪迹天涯者的同情，也表现了海南人善良、宽厚的本质。

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