吴承恩与《西游记》的那些故事

吴承恩，汉族，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人, 也就是今天的江苏省淮安市楚州区人。他是中国明代十分杰出的小说家，是四大名著之《西游记》的作者。

在他的故里江苏淮安东南马甸乡二堡村，有为其修聲一新的墓园，淮安市有其纪念馆。此外，由六小龄童主演的大型神话连续剧《吴承恩与西游记》于2010年初开始热播。

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人。其祖籍位于安徽桐城高甸，即今天的枞阳县雨坛乡高甸。由于他的祖先聚居在枞阳高甸，因此被人们称为高甸吴氏。

吴承恩出生在由下级官吏沦落为小商人的家族中，家境贫寒。他的父亲名叫吴锐，字廷器，依靠卖“彩缕文羯”为生，是一个“又好谈时政，竟有所不平，辄抚儿愤惋，意气郁郁”的人。由于父亲性格乐观矿达，奉行常乐竹学， 因此，便为他取名承恩，字汝忠，意思是希望他能够读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的好官。吴承恩自幼聪明伶俐，喜欢诵读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善莩写物情，每欲作一书对之”，“髯龄，即以文鸣于淮”，因此，颇得官府、名流以及乡绅的赏识。

嘉靖八年，吴承恩到由淮安知府葛木创办的龙溪书院中读书，得到了葛木的赏识。但是，他科考一直不顺利，直到嘉靖二十九年，约40岁的时候，他才补得一个“岁贡生”，到北京等待分配官职，最终也没有被选上。六年之后，因为母亲年迈，家庭贫寒，他就去了浙江担任长兴县丞，常常与友人朱日藩饮酒作诗，与嘉靖状元沈坤、诗人徐中行有往来。最终，因为受到他人的诬吿，两年之后“拂袖而归”，后以卖文为生，大约在他六十七岁的时候，到过杭州， 晚年生活异常凄凉。82岁那年，这位饱经风霜的小说家离开了人世。

《西游记》这部伟大的名著，是吴承恩在什么条件下创作的呢？吴承恩从小就十分喜欢诵读野言稗史，对那些古代神话与民间传说非常熟悉。这些都为他日后写《西游记》打下了良好的基础。后来，科场的失意，生活的困顿，使他深刻地认识到了封建科举制度的弊端以及现实生活的黑暗，让他对这个社会极度厌恶，迫切地需要以一种合适的方式发泄一下。最终，他选择运用志怪小说的形式，来表达自己内心的不满与愤懑。他曾经自己说道：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还呰经写过一部名为《禹鼎志》的短篇小说集。不过，已经失传，现在只能看到一篇自序。

关于《西游记》的作者到底是不是吴承恩，学术界一直存在右很大的争议，有一些学者认为《西游记》的作者并不是吴承恩，而是明嘉靖的“育词宰相”李春芳。但是，现在大多数人认为吴承恩就是《西游汜》的作者，所以, 我们姑且在这里将《西游记》划人吴承恩的名下。

吴承恩的长篇神魔小说《西游记》，以唐代玄奘法师到西天取经的经历为 蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过艺术加工，巧妙构思而写成。这部作品借助神话人物来抒发作者对现实的极度不满以及迫切想要改变现实的愿望，鲜明地反应出了作者渴望建立一个“君贤神明”的王逬之同的政治理想。在小说中，唐僧师徒在取经的路上所经历的九九八十一难，就是现实社会中种种情况的样本。

小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出一些不朽的艺术形象，比如，孙悟空，猪八戒、沙僧等。整本书组织严密，繁而不乱，语言活泼 生动并且夹杂着很多方言俗语，充满了生活气息。从主题上来看，该小说冲淡了故事中原有的宗教色彩，在很大程度上丰富了作品的现实内容，具有民主倾向与时代特点a这部作品讽刺幽默味十足，与以往的取经故事有着明显的区別，展现了自己独特的风格。

《两游记》，这种新形势小说的出现，开辟了神魔长篇章问小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺以及严肃的批判巧妙地结合在一起，对讽刺小说的发展产生了很大的影响。《西游记》是古代浪漫主义长篇小说的高峰，在世界文学史上，它也属于浪漫主义的典范之作。《美国大百科全书》评论它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》中说它:“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄等十来种文字，在世界各地流传，得到了全世界人民的喜爱。

吴承恩的很多诗文都散失了，由后人辑集的《射阳先生存稿》4卷还存于世间。吴承恩所写的《西游记》的第一回《猴王出世》被选人了人教版语文五年级下学期第二十一课。《三打白骨精》被选进了苏教版六年级第八课。除此之外，《花果山拥立美猴王》入选沪教版语文六年级下学期第三十一课。《孙悟空棒打白骨精》被选进了沪教版语文六年级下学期第三十二课。而《火焰山宝扇灭火焰》则被选入了沪教版语文下学期第三十三课中。

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