古代人怎么纪年的

中国古代的纪年法主要有以下几种：王公即位纪年法，年号纪年法，星岁纪年法，干支纪年法。接下来小编分别来给大家讲述。

王公即位纪年法：这是中国历史上最早的纪年法

如周宣王元年（前827年）、周平王元年（前770年）、鲁隐公元年（前722年）等，皆以元、二、三、四的序数递记，直到旧君出位为止。新君即位后，又从新君的元年记起。中国历史上有确切纪年的开始是西周共和行政元年，即公元前841年。所谓“共和行政”，是指“国人暴动”后，周厉王被赶走，周王朝由周公和召公共同联合执政（也有人认为是共伯和执政），时间共14年，直到周宣王即位止。

年号纪年法

所谓年号，是封建帝王为纪在位之年而定的一种名号。汉武帝以前，帝王均无年号。汉武帝即位后，称建元元年（前140年）这是中国帝王有年号之始。年号也是以一二三的序数递记。但有的帝王年号非止一个，那么更换年号后又要重新纪元。

如汉武帝就先后用过建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元等11种年号。中国历史上的年号自汉武帝建元元年始，至清代宣统三年（1911年）止，共使用了两千多年。早期的帝王一般都有几种年号，常常“改元”，到了明、清，一个皇帝一般便只有一种年号了。

如明太祖朱元璋年号洪武，清圣祖玄烨年号康熙。年号一般由两字组成，但也有用四字的。如唐武则天称天册万岁、万岁登封、万岁通天等，宋赵匡义（太宗）称太平兴国，宋赵恒（真宗）称大中祥符等。

星岁纪年法

这是战国时期的纪年法。战国时期，周室衰微，列国相争，王公即位的年次纪年不能在列国通行，故实行星岁纪年。“星”即岁星，“岁”即太岁。以下分别对岁星纪年和太岁纪年加以叙述：

岁星纪年法

岁星即七曜中的木星，约12年绕天一周。古人将黄道附近一周天分为12等分，谓之十二次，并认为木星自西向东每年行经一个星次，遂据以纪年。如某年岁星运行到十二次中的星纪范围内，便称这一年为“岁在星纪”；第二年岁星运行到玄枵，便称该年为“岁在玄枵”。依次类推，12年周而复始。如《左传·襄公三十年》言“岁在降娄”、“岁在訾娵”以及《国语·晋语四》言“君之行也，岁在大火”，用的便是岁星纪年。但实际上岁星绕天一周的时间并非是12年整，而是11.8622年，故其每年移动的范围要稍大于一个星次，这样，积至86年便会多走过一个星次，古人谓之“超辰”。

太岁纪年法

古人除有十二次的概念外，还有所谓十二辰的概念。十二辰也是将黄道附近的一周天划分为12等分，但方向却与十二次相反，即由东向西，并以子丑寅卯等十二地支命名。这种自东向西的方向即太阳、月亮升落的方向，亦即顺时针的方向，古人对此已很习惯。但岁星运行的方向却是自西向东，与人们所习惯的十二辰的方向和顺序正好相反，所以很不方便。于是古代的天文学家们便设想出一个假的岁星，称之为太岁（《汉书·天文志》），或日岁阴（《史记·天官书》）、太阴（《淮南子·天文训》），让它与真岁星背道而驰，这样便与十二辰的方向顺序一致了，并以此来纪年。这种方法就叫太岁纪年。可见，“太岁”实际上是没有的东西。

太岁纪年法出现后，很快便代替了岁星纪年。如《离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”一般都认为摄提乃太岁年名摄提格之省称，而摄提格即“太岁在寅”之年。再联系到“孟陬”（夏历建寅之月）与“庚寅”（干支纪日），人们便认定屈原出生于寅年、寅月、寅日。再如《吕氏春秋·序意》维秦八年，岁在涒滩。所谓“涒滩”，也即是“太岁在申”之年。

但岁星纪年也好，太岁纪年也好，它们所依据的主要是木星运行的周期。由于木星在实际上并不是每年走一个星次，人们对“超辰”也缺乏一种确切的规定，所以此种纪年法并不能反映逐年的实际天象，后来便废而改用干支纪年即六十甲子纪年了。

干支纪年法

一般认为干支纪年法始于东汉。东汉以前，干支主要用于记日。到东汉章帝元和二年（85年），始由朝廷颁布命令，用以在全国进行纪年。从此以后，六十甲子纪年周而复始，至今未曾中断（六十甲子表见前）。但需要指出的是，干支纪年法里的子、丑、寅、卯等，已变成一种抽象的次序符号，与前述太岁所在及岁星所在并没有关系。也就是说，六十甲子中的子年或午年，木星运行的位置并非就在正北或正南。还要指出的是，一般历史年表所记的西汉以前的逐年干支，都是后人逆推上去的，当时并没有这样纪年。

以上就是中国古代的各种纪年法了。小伙伴们长知识了嘛！