誓碑遗训：赵匡胤的遗训内容及目的介绍

时间：2024-10-18 21:57:02 来源：历史资料 作者：历史狂流

公元960年，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，取代后周称帝，开创宋朝。宋太祖赵匡胤曾在太庙上立下誓碑，上刻誓言：柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属；不得杀士大夫，及上书言事人；子孙有渝此誓者，天必殛之。

宋朝每一个新登基的皇帝都要去看此碑。在“靖康之变”后，开封城破，人们才看到石碑上面的内容。那么，赵匡胤立下此碑有何用意呢？他的遗训背后又有着怎样的动机和意义？

“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”

誓词第一条内容往通俗里说，就是“保全柴氏”。柴氏，即周世宗族人。保全柴氏，在陈桥兵变之后，赵匡胤就已经这样做了。一方面，赵匡胤的兵变没有喋血宫门、横尸遍野，兵变入城时严明纪律，对百姓秋毫无犯。当然，赵匡胤保全柴氏很大程度上是安抚了民心，防止哗变，再者，赵匡胤本身是一个读书人，多少有一些对前朝施以仁义的觉悟。

此外，赵匡胤“保全柴氏”的最终目的可能在于“保全赵氏”。作为一个能文能武的开国帝王，赵匡胤应该知道没有一个朝代能够永世长久，况且自己的皇位来的又不是很正当。因此，他希望自己的保全前朝的做法，来影响宋之后的帝王，有朝一日天下易主，后代统治者也能够按照赵匡胤当初的做法来“保全赵氏”。赵匡胤是一个豁达自信、宽厚仁慈之人，思考往往也胜人一筹，对后代的考虑不可能不长远。

“不得杀士大夫及上书言事人”

宋朝对士大夫、读书人礼遇有加，使得宋的文化领域发展空前绝后，陈寅恪曾过：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”可见宋朝对文人、文化的重视，这和宋朝抑武扬文的国家政策有关系。

赵匡胤是以武将的身份夺得帝位，他深知武将对一个国家政权的危险是可怕的，后来他自导自演了一出“杯酒释兵权”。甚至，他立下这样的遗训，就是希望继承者们，能够重视文人的国家统治中的作用。这一政策导向的作用，使得文官地位明显高于武官，确实让国家的内乱少了很多，在一定程度上缓解了阶级矛盾。但是，在抵御外敌上却力不从心。

历史上，北方的军队往往就能很轻易地冲破宋朝边界，直指都城开封。也许赵匡胤自身也没有料想，自己的“不得杀士大夫及上书言事人”誓言可以极大繁荣一个民族的文化，却断送了政权。

太祖碑誓，可以说是宋朝统治者的行动大原则，使宋成为文人的天堂，成就了文化的繁荣，但在历史发展上也出现了一些问题，特别是以“不得杀士大夫及上书言事人”衍生出来的抑武扬文政策，让宋军事孱弱，无力抵抗蒙古入侵，最终导致政权陨落。