泰姬陵艺术流派的争论

在印度北方邦西南部的亚格拉市郊区，据首都新德里195千米处，有一座举世闻名、辉煌无比的雄伟建筑，它就是印度文化的代表、世界七大建筑奇迹之一的泰姬陵..不过历史上没有记录泰姬陵的建造者是谁，于是学者们展开了激烈的讨论。

据了解，泰姬陵是沙•杰罕王和其王妃的陵墓。泰姬陵占地面积为17万平方米，陵墓四周砌有长为576米、宽为293米的红砂石围墙，陵墓结构为椭圆形。陵园大门前是一处水渠，两侧种植着象征生命和死亡的果树，周边还种植着高大的柏树。在陵墓的中心处，有一个“十”字形的中心水池。

皇陵上下左右都是按照对称轴均匀对称的格局建造的，中央圆顶高62米，令人忍不住赞叹。陵墓的四周建有四座高约41米的尖塔，塔与塔之间耸立着不同的墓碑，上面镶满35种不同类型的宝石。从泰姬陵的大门到陵墓，冇一条红石铺成的通道，大门也是红岩所建，高有2米，分为2层，门的两侧各有11个典型的白色圆锥形小塔。从大门顺荇通逍可宣达沙•杰罕王和其王妃的墓室，墓室里放置着他们的石棺。

泰姬陵给人类留下很多未解之谜，学古们对泰姬陵的争议颇多，主要是关于这座陵墓的设计者和艺术风格流派的争执，为此产生了三种不同意见：

第一种意见认为，陵墓的建造者是波斯人《大英科全书》的作者认为，沙•杰罕国王是泰姬陵的建造者，设计这座皇陵的是波斯人乌斯泰德•伊萨，并表示印度人根本没有参与陵墓的建造和设计。

第二种说法认为，泰姬陵是“欧亚文化的结合"，是东西文化交流的产物。英国牛津学派的印度史学家史密斯坚持这一观点，他认为泰姬陵是“欧洲和亚洲天才结合的产物”。欧洲文化复兴时期的一些建筑人师，如意大利的吉埃洛米莫•维洛内奥、法国的奥斯汀•德•博尔，他们部曾参与了陵慕的设计和建造，建筑风格上也因此受到西方文化的影响。

第三种说法则坚持，“主体艺术印度说”。极力维护这一观点的是印度著名史学家马宗达。他认为，从建筑风格上看，泰姬陵的建筑显然受到了古印度苏尔王朝舍尔沙陵慕的影响，以及莫卧儿胡马雍陵玷的影响。从建筑材料上看，陵墓用的是纯白大理石，这一材料和它的使用方法在西印度的拉杰普特艺术中就开始使用。此外，在莫卧儿时代，印度就已经对外开放，东西文化的交流日渐深入，泰姬陵受到了西方文化的影响，这也不足以为奇。总而言之，他认为，研究泰姬陵不可忽略印度自身的因素。

持这三种观点的学者们针锋相对，互不相让，但不论它出自谁的设计，我们都不可否认泰姬陵的价值。泰姬陵是建筑史上的一个奇迹，是一座伟大辉煌的建筑。

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