望梅止渴典故简介望梅止渴的故事内容

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望梅止渴典故简介

望梅止渴是一个成语，读音是wàng méi zhǐ kě，原意是梅子酸，当说到梅子的时候，就会想到梅子酸而产生流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望梅止渴的意思

原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望梅止渴主要人物：曹操

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。

实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。

曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。

散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

望梅止渴的故事内容

《三国志·魏书·武帝传》载建安十九年（214年），“秋七月，公征孙权。冬十月，公自合肥还”。曹操第三次越巢湖伐吴，七月天气炎热，行军途经安徽省含山县梅山村，士兵口渴难熬，曹操站在山道上指着前面遥远的地方说：“前有大梅林”，士兵争先恐后地前进，其实此山过去十几里是濡须河中游，很快有了充足的水源，士兵们虽然被骗依然很高兴，这就是大家耳熟能祥的“望梅止渴”成语来源。

《三国志·吴书·徐盛传》记载：曹操到达横江（今和县马鞍山采石对岸），与吴将徐盛有一战。

《读史方舆纪要》卷二十九记载：“梅山，（含山）县东南五里。山多梅树，俗传曹操行军，指梅林以止军士渴处也。”

《御定骈字类编》卷一百八十九记载：“《明一统志》（卷十七），（梅山）在和州含山县东 南五里，唐天寳中改曰楼隐山，山多梅树，昔曹操行师至此，军士皆渴，因指山上梅林，军士渴遂止”。

清代胡士钰的《窦存》也记：“望梅止渴：曹操行军至含山，军士皆渴，因指山上梅林，渴遂止。

《康熙含山县志》卷五记载：“梅山县东南五里，唐天宝中（742年）改曰楼隐山，相传曹图东吴，举兵临江，军士道渴，操曰：前山有梅，士曰皆口酢，山上至今尚多梅树。【一统志】载王荆公（王安石）诗有：‘将军马上设良谋，遥望青山指梅树’之句。

如何评价望梅止渴？

关于曹操望梅止渴历史上对其评价褒贬不一，有人说这是一种智慧，也有人说这是曹操奸诈之处。许多文人因探寻 “望梅止渴”的历史来到含山县梅山村，留下了不同看法的诗篇。明代诗人戴重的《梅山梅花》写道：“千里吴江春水深，许君饮马望江浔，空山花树无人迹，枉被曹瞒指到今”。

清康熙赵灿（含山县志修撰者）有《怀梅山古迹》诗云：“人望影婆娑，扶筇叹未过。睛云穿斗汉，萧寺结烟萝，色泛金尊满，分光绿野多。当年消渴处，到此渴消么”。

清和州太守扬继芳《梅山》：“鸟啼带雨㲹烟树，云是曹阿瞒止渴处。白草黄梅成古今，青山碧水自朝暮”。清知府许畅《登楼望梅山》：“此地曾经魏武过，雄风仿佛寄层峦”。

据《康熙含山县志》记载：梅山上原建有“止渴”亭，梅山塔（文昌塔），梅山庵（梅山寺）。

明和州同知胡永成有《止渴亭记》，州人戴重有《梅山亭》，梅山庵位于梅山脚下约2公里处，后改名梅山寺。寺庙坐北朝南，由天王殿、大雄宝殿、寮房和斋堂等组成，共40余间。

离梅山寺不远的乌龟坡南侧有一处石壁，平整光洁，上刻有“曹操行师至此望梅止渴”。梅山塔有11层，高30余米，青砖砌成，塔顶门楣上书“贯月参天”四字，后毁于侵华日军的炮火。

多年以来含山县文化研究会，含山县民间文艺家协会，对本县望梅止渴遗址进行实地考察与历史研究，整理出一篇《含山县三国文化遗址调查》论文。

2017年提交给“全国三国文化研究中心”，经专家反复对史料验证核实，论文编入由“全国三国文化研究中心、成都武侯祠博物馆、成都诸葛亮研究会”编著的论文集中，《诸葛亮与三国文化（九）》第150页，2018年《科学出版社》出版。