《荷马史诗》的那些未解之谜

古代希腊的《荷马史诗》是《伊利亚特》和《澳德赛》这两部叙事史诗的统称，它不仅真实反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会历史，而且还记录了迈锡尼文明，再现了古希腊社会的阁景。因此，《荷马史诗》不仅是古希腊人留给希腊人的一份重要的粘祌财富和文化遗产，也是世界文化的瑰宝。

一直以来，人们都认为《伊利亚特》和《奥德赛》为古希腊盲诗人荷马所作，所以后世才将二者统称为《荷马史诗》。然而，西方学术界在很久以来，就一直对这两部史诗的作者持有争议，并且还说历史上并没有荷马这个人那么，事实的真相究竟是怎样的呢？

早在古希腊时代.著名历史学家希罗多德、哲学家柏拉图与亚里士多德都肯定荷马是两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然坚持这个观点。

关于荷马的生活年代，有些古希腊作家认为，荷马是位盲诗人，大约生活在公元前9至前8世纪之间，由于“荷马”在爱奥尼亚土语里是“盲人”之意，所以称其为“荷马”。还有些学者认为，荷马大体生活在公元前8至公元前7世纪之交，应与赫西俄德是同一年代的人；也有些学者认为荷马生于公元前8世纪之前，应早于赫西俄德；还有些人则说荷马生活于赫西俄德之后；甚至还有传说称，荷马生于公元前1159年。

虽然流传至今的荷马传记共有九部，但由于这些传记很多都有杜撰之嫌，而且还互相矛盾，所以这些传记并不具有完全的参考价值，故上述说法并不完全可信，但也不可全部否定。不过，关于荷马的生活年代，传统上倾向于公元前9世纪至8世纪之间的盲诗人之说。

关于荷马的出生地，学术界的说法也不尽相同。由于在古希腊的很多城邦都可以看到有苘马史诗中的某些词句、词组或者与荷马史诗有关联的谚语，而荷马史诗的影响甚大，所以这些城邦都争相将自己的所在地当作是荷马的故乡，他们以自己是荷马的同乡或者后人而感到自豪。一说他是雅典一带的人；还有人说荷马是希腊北部的人，也有人说他生活于希腊东部靠近小亚细亚一带……关于荷马的出生地，有十几处之多。不过，多数古代文献记载说他的生长地在爱琴海东边，或是希俄斯岛人，或是小亚细亚的斯弥尔纳人。

最先对《荷马史诗》的作者提出异议的是18世纪初的法国僧正多比雍和维柯。他们'.人认为,荷马其人并不存在,他不过是希腊各民族神话故事说唱艺人的总代表，并非单指一个人。其依据是：《伊利亚特》与《奥德赛》这两部史诗前后相隔数百年，绝非一人的创作。这一“新观点”可谓是石破天惊，极大地震动了西方学术界，“荷马问题”骤然而起。

18世纪末，德国学者沃尔夫通过对《荷马史诗》进行细致研究后，在《荷马史诗研究>一书中发表了自己对史诗的舂法。他指出，《荷马史诗》大约形成于公元前10世纪，不过这时候只是口头相传，直至公元前6世纪（雅典僭主庇西特拉图当政时期），它才正式记录于书面他断言，这两部史诗都有若干部分组成，每一部分都曾作为独立的诗歌由人们创作，后来乂经过多次整理和加工，才形成了我们现在所看到的史诗。由此可见，《伊利亚特》与〈澳德赛》这两部史诗并不是同一诗人所作，而是许多诗人的集体创作。

在沃尔夫发表完自己的观点后，其同胞拉赫曼史为肯定、更为明确地对沃尔夫的观点进行了阐述。拉赫曼说，所谓的《荷马史诗》是口头相传的单个的民间诗歌的汇总，他还将《伊利亚特》分成了16首彼此独立的诗篇（除最后两卷外），从而形成了“分解说”，也叫“短歌说”。

在“短歌说”提出不久，以德国学者尼奇为代表的学者又提出了“统一说”，他们坚持有关荷马的传统看法，认为历史上确冇荷马其人，并指出荷马的生活年代在公元前9世纪之前。对于“短歌说”，持此观点者给予了大力抨击，他们认为，荷马史诗中的矛盾之处无伤大雅，仅凭这些小矛盾是难以证明两部史诗是由多人创作的。他们还说，这两郜史诗是荷马借用了古代民间诗歌的材料，并对其进行了大景的加工整理而成。

后来，又有些学者提出了一种折中的观点。持此观点者认为，《荷马史诗》是以短篇为基础后来以这些短篇为核心逐渐整理扩充而成，这样一来，史诗在大体上是统一的，但是在扩充的过程中难免会出现一些自相矛盾的地方。如德国学者赫尔曼认为，《伊利亚特》的基本核心是有关阿基里斯的“愤怒的文字”，《奥德赛》的基本核心则是俄底修斯渡海返乡的飘泊奇遇的故审，除了核心之外的部分都是后来逐步添加上去的。

德国学者基希霍夫等人也对上述观点表示肯定，他们认为，这两部史诗既作一人所作，也非许多各自分别创作的民间诗歌的汇编，而是由许多民间诗人在很长的历史时期，以古老的神话传说与特洛伊战争的英雄故事为原始素材，对它进行增删、修饰而成。而荷马可能就是最后对《荷马史诗》进行加工整理的诗人.所以人们才会将其看作这两部史诗的作者。这种观点提出后，住当时也引起了不小的反响，很多学者都倾向于此说法。

然而，20世纪以来，美国学者帕里又从语言学的角度，对这两部史诗中重复出现的词组、短语进行了仔细研究，他发现史诗不仅由一个个的字或词组成，还有大最固定的词组和诗句，且重复使用的诗句占史诗的1/5。他认为，如此大量的同定词组和诗句与配乐咏唱的古希腊诗歌的规律相吻合，便于在没有文字的条件下口头传诵，很显然，这不是出自一位诗人之手，而是经过漫长的时间，由世代民间歌手不断传诵、不断积累汇集而成的。帕里的发现在学术界也引起了不小的轰动。

至今，是否有荷马其人及所谓的《荷马史诗》是否为荷马所作这两个问题都尚未解决，至今仍是一个众说纷纭、争论不休的疑案。旷日持久的争论还会继续进行，不过，可以肯定的是，《荷马史诗》是世界文化史上伟大的史诗，这是永远也改变不了的事实。

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