1、烛九阴(烛龙):睁眼光明、闭眼黑暗的第一神兽
烛九阴也叫烛龙,根据《山海经·大荒经》的记载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”
人们怀疑烛龙可能是盘古的原型,因为“盘古氏喜为晴,怒为阴”。烛龙的厉害之处在于“其瞑乃晦,其视乃明”,意思是它只要睁着眼睛,那么便是天光大亮,恍如白天;但它只要闭上眼睛,那么白天就会变成滚滚黑夜,似乎拥有掌控天地光明的力量,非常强大。
2、九尾狐:神兽界的背锅侠
《山海经》:“青丘之山有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”这句话虽然说九尾狐也能吃人,但是“食者不蛊”,也就是说吃了九尾狐血肉的人,可以辟邪,不被妖气所迷惑(有点讽刺)。因此,西晋著名文学家、训诂学家郭璞在注释中说:“太平则出而为瑞”。但是后来却在历史的演绎中,被越描越黑。
3、应龙:助黄帝,杀蚩尤夸父
《山海经·大荒东经》:“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨”。后来对于应龙的解释多有分歧,应龙被分为两种,一为毛犊与羽嘉所生,生凤凰、麒麟,二则是龙修炼一千五百年所化,龙五百年为角龙,角龙千年为应龙。但如果只是根据《山海经》的记载来看,最早的应龙应该是相当厉害的,它擅长“兴云致雨”,更是“杀蚩尤与夸父”(这个说法有欠妥当吧),根据后世的说法,它曾帮助皇帝打赢了蚩尤,似乎扮演着雨神的角色,而它千年的寿命,比起那些已经杳无音信的神兽而已,更是很令人叹服了。
4、朱厌:大战争的先兆
《山海经·西山经》:“又西四百里,曰小次之山,其上多白玉,其下多赤铜。有兽焉,其状如猿,而白首赤足,名曰朱厌,见则大兵。”朱厌的介绍听上去好像没什么太厉害的样子,长相如同猿猴,白色的头颅,红色的脚,看上去像一个又高又壮的士兵,感觉就像很多传说中的雪山野人一般。但事实上,它的厉害之处在于一种预示——相传只要它出现,天下就会发生大战争,这也许也在说朱厌那类似于士兵的身段,估计战斗力相当强吧。
5、饕餮:从古至今的贪婪
上古四大凶兽之一,这个我就不多说了,实在太常见了,贪吃的家伙,因为太能吃,甚至把自己的身体也吃掉了,所以只剩下了一个头,从某种意义上来说,它也寓意着贪婪的人。
6、穷奇:惩善扬恶的至邪之物
《山海经·海内北经》:"穷奇状如虎,有翼,食人从头始,所食被发,在犬北。一日从足。"上古四大凶兽之一,知名度没有饕餮高,但是它更可怕,古人认之为至邪之物。穷奇吃人是残忍而讲究的,它要从头开始吃,一点一点地吞噬。这似乎也表现出穷奇比饕餮更有选择性,或者说更智慧狡猾。据说它很喜欢看人吵架打架,然后吃掉其中更有理的一方,这么做只会更有利于恶的蔓延,它很喜欢鼓励人去做坏事,因此说它是至邪之物,也并非危言耸听。
7、帝江:始祖之鸟
帝江的来头有点大的哦!古音“大江”与“大鸿”相通,帝鸿即黄帝,也就是传说中中华民族的始祖。《山海经》中云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”它虽然连耳目口鼻都没有,但却懂得歌舞。
8、天狗:被误判的似猫吉兽
天狗的知名度,在于一种天象“天狗食月”。天狗食月在古人看来,是一种天文凶象。但在《山海经》中:“又西三百里,曰阴山。浊浴之水出焉,而南流于番泽。其中多文贝,有兽焉,曰天狗,其状如狸而白首,其音如榴榴,可以御凶。”天狗“可以御凶”,可见天狗可能是一种可以驾驭凶邪的吉祥之兽,而且虽然说是狗,它的长相却更像是白色的野猫。
9、狰:神秘的赤虎奇兽
《山海经·西山经》:“经华山之首,曰钱来之山,其上多松,其下多洗石。又西二百八十里,曰章莪之山,无草木,多瑶碧。所为甚怪。有兽焉,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石,其名如“狰”。”狰是一种奇兽,虽然后世对它的解释和关注度很少,但是它隐藏的实力应该很强,所以也相当神秘,有古籍记载:“四皇移位,天降赤心。逐天下,服四兽,然者“狰”也。”“赤心”恐怕是因为它全身赤红,然则可以“逐天下,服四兽”,也可看出它的厉害之处了。
10、蠪侄(lóng zhì):状似九尾狐的凶兽
对于这种神兽是从南派三叔的作品《沙海》中,书中说:“这种东西叫蠪侄,是一种类似于狐狸的东西,经常被误认做狐狸。现在已经十分罕见了。这东西往往是九只一起行动,一只雌的,体型很大,八只雄的体型比较小,雄的很多时候趴在雌的背上一起行动,而且身体非常细长,所以蠪侄一般被认为有九个脑袋九条尾巴,在辨识上,很多人说的九尾狐的传说,也是因为对于蠪侄的误读。”
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