刘勰：南朝宋文学泰斗

在今山东莒县的浮来山上，原有一座南朝时修建的寺庙，名为定林寺，夺里曾住过一位叫慧地的僧人，他就是南梁文学理论批评家、著名的《文心雕龙》的作者刘勰。他的晚年是在寺庙里吃斋念佛度过的，最后圆寂于庙中。后人为纪念他，还专门在寺庙里为他修建了墓塔，造了一尊铁佛。在定林寺附近的山崖上，罕今还有一处康熙卜年时有人题写的一句诗：w铁佛悯莒a地府，彦和(刘勰的字)碑粹遗荒坟。"

刘勰，字彦和，原籍东莞(今山东莒县),世代侨居京口(今江苏镇江)。人溉生于南朝宋明帝泰始元年(公元465年)，死与梁武帝人通元年(公元520年)。南朝时的文学家.著有《文心雕龙》50篇，后出家为僧，法名慧地。

刘勰聪明慧颖，但在他很小的时候，做越骑校尉的父亲刘尚就去世了,使得原本就不太富裕的生活变得更贫穷。口T是，小小年纪的刘勰却十分好学，他尽可能地读书学习，刻苫钴研,决心要立志扬名。他7岁的时候，有一天做了一个绚丽多姿的梦，他梦见自己飞上了蓝天，采摘着灿烂的云霞，他俯视着人地，觉得自己变成了神仙。

但这只是一个美丽的梦境、现实生活仍是残酷的，慢慢地,刘勰长大成人，但因生活清贫，他没有钱成家立业，尽管如此，他仍然坚持勤奋学习，宁可不结婚。后来，他投靠了一个叫僧佑的和尚，到他所住持的在建康郊外钟山i:的定林寺里帮忙整理佛教经典。

刘勰在定林寺里一住就是10年，是一名不剃头的佛门弟子。长时间的耳濡目染，使他对佛学也有了一些研究。他利用寺庙里的许多有利条件，抓紧一切时机学习，广泛阅读各祌衽籍。他认为：“文章是经典的枝条。有了它们，礼教和典章制度才得以实施致用，君臣军国大事才能够得以实施和发扬。”刘勰开始评论古今文体，准备对古代文学进行一次总结和论述，对当代文坛上的形式主义文风给予纠正。于是在螯理佛卷的剩余时间里,刘勰便开拾了这项丁作。寒来暑往，经过六、七年的苦苦探索,辛勤耕耘，终于在他30岁的时候，写成了一部文学批评的理论专著——《文心離龙》。

《文心雕龙》全书共分五十篇，大约有二万八千多字，前二十五篇除《原道》等三篇是总论外，其余大致阐明的是各类文体的特点及其发展槪况。后二十五篇大致是有关文学创作批评问题的论述，其中包含刘勰对文学批评的原则、文学与生活的关系等问题的精辟见解。

刘勰在黄卷青灯之下苦苦写成的《文心雕龙》，尽管内容充实，条理缜密，是一部不可多得的有史以来有关文学批评方面的巨著,但由于他家境贫寒，没有社会地位，在很重视门第的南朝，有权有势的人是不会重视甚全承认他的成就的，更没有人举荐他，认可他的才能，刘勰的内心很是痛苫，在万般无奈下,他想出了一个把书稿送上去的好主意。

有一天，刘勰打听到'一代辞宗”——在文坛上享有盛名的学术权威沈约外出路过定林寺时，他就打扮成小商贩的模样，手拿书稿等在路旁。当沈约的车子到来之际，他就上去拦住了车子，对沈约说明了原因，并把书稿呈上，请求沈约帮忙审稿，给予指教。沈约把书稿拿了回去，进行了仔细的阅读，认为这是一部有水平有价值的理论专著，准备把书推荐出去.

公元502年，南梁立国。沈约是开国功臣,在朝中的地位举足轻重。他很欣赏刘勰的才气，有意提携他人朝做官。于是，刘勰离开了他生活多年的定林寺，做了一名奉朝请。虽然这只是个闲官，但毕竟踏出了进人仕途的第一步。

南梁大监年间，刘勰做过记室、参军等小官，兼东宫通事舍人，深得梁武帝的长子昭明太子萧统的赏识。但刘勰是个很有远大志向的人，这类没有作为的小官对于他来说，实在是没什么意思。他也曾做过能有点作为的小小县令，本想小试锋芒,施展一下自己的能力，做一个好的父母官，但又被调去任些闲差。于是他也只能独自哀叹怀才不遇。

梁天监十七年、定林寺住持僧佑圆寂，他长年搜集的许多佛经放在那电尤人整理。由于刘勰曾在定林寺隐居多年.对经典十分精通，梁武帝就派他重返定林寺，和另外几名高僧一同去整理僧佑留下的经藏。

刘勰徒怀鸿鹄之志，还没有来得及施展自己的才能，就又问到了佛门，胸中也难免有些惆怅,但经过了官场生活之后、他对官场上的勾心斗角、你争找夺的互相倾轧已开始厌恶，他觉得重回佛寺倒也未必不是件好事。他决定剃去头发和胡须，向梁武帝请求正式皈依佛门，出家为僧。一向崇尚佛教的梁武帝欣然同意，还为他赐名慧地。从此，刘勰不再过问政治，一头钻进了研究、整理佛教经典的工作之中。

后来，刘勰回到了老家，在家乡修建了一座佛寺，仍取名为定林寺。在那里，他整日埋头研修佛学，最终圆寂在家乡的土地匕。他所著的《文心雕龙》虽在他活着的时候没能得到应有的重视，但在他死后，渐渐地为人注意,尤其到了唐代，更是大放异彩，被后人视为是一部“古代文学理论仓批评中内容最丰富、体系最完整的兰贵义献”足一部“体大思楕”的文学理论巨著。

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