在西游记中,很多人可能对牛魔王小三玉兔精的美貌记忆犹新。玉兔又称月兔,是古代神话传说中是居住在月球上的兔子。关于玉兔的原型,一直众说纷纭,主要有五大主流说法。
在许多文化中,特别是在东亚(中国大陆、中国台湾、日本、朝鲜)的民间传说和阿兹特克神话中,常塑造成用研杵捣研钵的形象。在中国神话中,月兔在月宫捣药。
5.封神榜三魂化一兔之说
2006年浙江版《封神榜》中:西岐王姬昌被纣王囚禁羑里7年3月零28日后归西岐。中途,姬昌长子伯邑考前往见圣,供上家传三件宝物,请求纣王放姬昌归故,遭申公豹及妖狐妲己陷害,被碎尸万段后剁成肉馅加以佐料精制为肉饼给姬昌吃,姬昌为保全性命以待日后推翻纣王暴政,将肉饼吃下。
后伯邑考因三魂无所,化为三兔,姬昌下令,此后姬氏后人不得食用兔肉。女娲娘娘怜悯伯邑考,命嫦娥下界,将伯邑考三魂所化的三兔,三魂归一化作一兔,接往广寒宫做嫦娥宠物。(原著中伯邑考被封紫薇大帝,并未成为玉兔)
4.於菟之说由来
这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的,因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活,便偷吃了不死药,奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆),被罚终日捣不死药,日复一日,年复一年,失去了从前的自由,寂寞异常,唐代诗人李商隐曾感叹:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”
玉兔就是嫦娥,但玉兔何以成了嫦娥呢?
据考证:“玉兔”源于“於菟”,“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。
上古时代,巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎,而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名,甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神,将月神也称为虎神,用其土语说即“於菟”。
嫦娥奔月后成为月精,自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成“兔”,是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释,便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近,“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。可见,玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。
3.善良兔子幻化而成
传说有三位神仙,化身为三个可怜的老人,向狐狸、猴子及兔子乞食,狐狸及猴子都拿出了食物接济老人,但只有兔子没有,后来兔子告诉老人:“你们吃我吧。”说罢,就往烈火中跳了进去,神仙们大受感动,于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔,后来,玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴,并捣制长生不老药。
2.情郎后羿所变
也有人说玉兔本是后羿,因为嫦娥奔月,而又思念后羿,后羿为了和嫦娥在一起,情愿变成了她最爱的小动物——玉兔,可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!
1.嫦娥受罚变玉兔
传说中月宫里有一只白色的兔子,她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后,触犯玉帝的旨意,于是将嫦娥变成玉兔,每到月圆时,就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。
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