李斯：秦朝地位显赫的丞相

在中国封建社会，为了取得…官半职而殚精竭虑、奋斗不止的读书人如过江之鲫，数不胜数。李斯就是其中的一个。

李斯，出身于地主阶级的下层,实际上是一介平民。他少怀大志，认为“地fc卑贱是莫大的耻辱..政治穷困是莫人的悲伤。”为了摆脱穷困的处境，他煞费苫心，经过几十年的挣扎与努力,终于成了秦朝的丞相，权倾一时，极尽荣华富贵。他曾协助秦始皇吞并六国，统一了中国，位至一人之下，万人之上的丞相。

李斯才华出众，用现在的话来说，他是一位实力派作家，他的《涑逐客书》既是一篇重要的历史文献,也是一篇千古传颂的优秀文学作品。听以鲁迅先生说：“秦之文章,李斯一人而已。”李斯还帮秦始皇统一了文字，鲁迅先生说：“李斯在文字史上是有殊勋的。”然而,就是这样-个不凡的人物，却落得个满门抄斩、祸灭九族的下场。

不免使人慨叹人生之无常。《败鉴》一书把李斯作为典型的失败之鉴，说他的悲剧,在干他贪恋富贵。其实，李斯之败不在于他追求荣华富贵,事实上,他的最终失败,在于他的道德品质的缺失。综观古今中外，人有才无德可以得势一时，但不会得势永久，这是历史的规李斯是中国历史上典型的文人型的小人。

中国封建社会是实行官本位，人的自身价值是用官这把尺子来衡量，官大的大贵，官小的小贵，无官职的低贱，因而读书人十有八九把当官作为读书的最终H的。李斯关于“仓鼠”相“厕鼠”的联想，无疑是符合事实的。据说有一次，李斯看见厕所里的老鼠吃的是粪便，居无定所，又时常受到人和狗的惊扰，成天惶恐不安，而粮仓里的老鼠吃的是享用不尽的粮食，住的是宽敞的地库，不会遇到人和狗的恫吓，总是自由自在，快乐无限。

“仓鼠”和“厕鼠”所处的不同生活环境和遭遇使李斯想到，人的尊卑贵贱，穷过、富过完全是由不同的社会地位决定的，就如“仓鼠”和“厕鼠”一样。按说，李斯的联想不无道理，封建社会等级森严，“官本位”色彩浓厚，人的地位高低决定着人的命运好坏。就是现在，我们也得承认，社会地位这个东西对人的生活产生着巨大影响。李斯对自己地位的不满是臟理成章、无可厚非的。

他后来拜荀子为师，勤奋苦学，这也是一种上进的表现，他抓住机遇，帮助秦王羸政统一中国也显示了吔的雄才伟略。他确实是中国历史上—个政治奇才，也是一个文学大家。然而，他的道德品质上的先天不足以及后天的进-步的滑坡为其走向毁灭埋下了祸根。

一个人的道德优劣、品质好坏在平时很难表现出来，因为在不涉及个人重大利益时，人们往往都表现得十分友善，一个个品质看去都不错，大家都如圣人一般和睦相处，共度美好时光。然而，在涉及个人重大利益时,这时才能真正检验一个人的品质到底是好是坏。李斯嫉妒并害死了老同f韩非使他的卑郾小人的本性暴露无余。韩非也是荀子的学生，是先秦法家思想的集大成者，秦王赢政曾经读过韩非的《孤愤》.《五蠹》等文章，对他极为敬覦，感叹地说：“太好了，如果我能见到此人，跟他交往，那真是死而无憾。”后来韩非到了秦国，他给秦王上书说:“如果你听我的话，就可以一举灭掉六国，征服天下，否则，可以砍掉我的脑袋。”可惜，韩非太正直了，他虽有破六国之计千条万条，可保护自己的计策却忽略了，以致锋芒太露，引起李斯的嫉妒。李斯最终迫使韩非自杀。

李斯为官途中的一个很大污点，是向秦始皇建议实行焚书坑儒，这使他遭到了后世无数代人的唾骂。但李斯最大的人生失败却是助纣为虐，丧失了起码的做人立场，以致和奸邪之人同流合污。当时，秦始皇出巡7突然病危,死前令赵髙写一封诏书，让长子扶苏赶回咸阳办丧事，有意让他继位.诏书没发出，秦始皇就死了，其实,立长子扶苏为帝是顺理成章之事，不易引起动荡。

可身为掌管皇帝玉玺和车子的赵高却心怀私心，想立与自己关系密切年幼无知糊涂的胡亥为帝，在此重大历史关头，李斯身为丞相，掌握着最高权力，本应从国家安危百姓太平着想，主持公正，然而他却抛弃了起码原则，同赵髙共同扶胡亥上台，结果很快导致赵髙作乱，此后，赵高设计杀死了李斯全家。此后不久，秦朝在农民起义的洪流中很快土崩瓦解成为有名的短命王朝。可以说，李斯在秦王贏政统一天下中立下了汗马功劳，而他却又亲自参与了毁掉秦王朝江山的行动.可谓成也李斯，败也李斯。

秦王朝离我们远去了。那段历史离我们远去了。李斯也离我们远去然而李斯的荣辱却留给我们很多值得玩味的东西。李斯是很有才干、很有才华之人，他为建立一个大一统国家作了不少的事情，功不可没。但是，他的低劣品质却成为他致命的弱点，他帮助了小人，最后被小人所害。可谓自掘坟墓，咎由自取。

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