嘉庆是如何挽救清朝没落的局面的？

嘉庆亲政之后，提出了 “咸与维新”的方针，力图清除乾隆朝的各种积弊，恢复清朝的鼎盛局面。

大力整饬内政是挽救颓势的关键。嘉庆采取的措施主要有： 第一，勤政戒惰。嘉庆指出，作为国家的官吏，应该恪尽职守，办事毫不松懈，“君克勤则百度惟贞，臣克勤则庶司无缺。” 为此，他自亲政之后，身体力行，“一切皆求之于实，所谓为政不在多言，顾力行何如耳”。每天天未明即秉烛批阅章奏，早膳后召见臣工多至十余人，披览奏疏几十件。

第二，惩办贪吏。嘉庆亲政后，决心整顿吏治。嘉庆五年十月，他在上谕中指出：“整饬吏治，以淸廉为本”，“贪墨之风, 首当严惩”。此后二十年间，他惩处了许多贪官污吏。

第三，体察民情。嘉庆亲政后，许多朝廷大臣和地方官员往往热衷于歌功颂德，粉饰太平。他对此深恶痛绝，而把自己的注意力较多地放在体察民情上。他声称，总要真知小民疾苦，对官吏讳灾不报或故意缩小灾情的行为十分痛恨。

嘉庆九年六月的一天早上，他正在宫中批阅奏章，突然一只飞蝗落在桌上，太监也随即捕获了十余只。他由此想到，蝗虫既能飞入宫禁之中，可以想见郊外田亩间的蝗虫为患。

于是，令直隶总督颜检“查明覆奏”，并派人到广渠门外查看情况。不几天，颜检回奏说，北京郊外蝗虫已捕捉净尽，并称飞蝗不伤禾稼，只食青草。这使已掌握真实情况的嘉庆十分恼怒，训斥颜检的奏报 “殊不成话”，广渠门外“田禾被蝗食者已有十分之四，尚得云不伤禾稼乎！”

他对官吏随意加赋扰民也是深恶痛绝的，嘉庆十七年八月，两江总督百龄等在《通筹南河善后工需折》中，要求增加赋税作为修河费用，并具体建议说，江北地亩如果按康熙时靳辅旧议“每田一亩，出银一钱计算，可得银三百一二十万两”。

嘉庆拒绝了这一建议，指出：“今令按亩出银，非加赋而何？”他决定从淮商捐输的四百万两中拿出三百万两解决南河善后工需，其余一百万两仍还给淮商。这样既解决了修河的费用，又不致增加一般百姓负担。

第四，提倡封建礼教。嘉庆和淸代历朝皇帝一样，十分懂得 “文教治天下”、“以孝治天下”的道理，竭力用尊孔和提倡封建礼教来完善和巩固其统治，力求在人民心目中树立自己作为传统道德桿卫者的形象。

嘉庆九年，嘉庆亲到翰林院，在先师（孔子）牌位前行礼。按旧制，要行二跪六拜礼，为表示对孔子的虔敬，特行三跪九拜礼。此后，他还数次或亲自或派皇次子绵宁 “释奠先师孔子"。

嘉庆十四年、二十四年（即嘉庆五十、六十寿辰）时，特准孔子七十三代孙孔庆两次赴京祝寿。孔庆在京期间，嘉庆对他关怀备至，多次召见，详细询问他本人及其家庭、孔庙的有关情况，赏给他许多珍宝、书籍。

还说自己因为频年动乱、水旱灾害，始终未能到孔庙朝圣，十分遗憾，一再告诫他： “你诗礼传家，好生继承先圣世业，总要忠孝存心”。嘉庆对孔子后代及孔府的关怀备至，是为了加强孔子儒家思想在中国的统治地位。

嘉庆还大力提倡孝道。嘉庆六年三月，云南巡抚初彭龄以双亲俱已年迈，上疏乞请回京侍养。嘉庆允准，令其改补京职。总督尹壮图上疏说：“初彭龄莅任一年有余，清介率属，实惠在民，能假以岁月，则滇省元气可复。若骤易生手，则拊循未几， 即匆匆去任，殊失赤子之望”，恳请恩准初彭龄留任。

嘉庆在谕旨中指出，初彭龄呈请归养父母，亦属人子之情，“朕之以孝治天下，自难不允所清”，斥责尹壮图说：“若各省绅士相率效尤，纷纷保留，成何政体？”

第五，崇俭黜奢。乾隆中后期，随着社会商品经济的发展，统治阶级过着穷奢极欲、一掷千金的豪华生活。嘉庆亲政后，表示要提倡俭朴，以期转移社会风气。嘉庆十四年，是他五旬寿辰之年。为了防止奢糜之风盛行，前一年就预饬直省督抚不准进献珍宝。

十四年五月，他在上谕中说：“万寿正日，准许督抚各呈献一柄如意，此外惟年例应进土贡及预先准格的书册字画准许呈递，珠五陈设等件则一概不准进献；民间也不准广陈戏乐，巷舞衢歌。”十六年，御史景德上疏，建议万寿节时令北京城内演戏设剧十日，“岁以为例”，遭到嘉庆的严厉训斥，并被立即革职。

嘉庆到各地巡幸也较少。他为皇子时，曾随其父乾隆巡幸江南。即位之后，多次巡幸盛京、热河等地。 嘉庆十年九月，他在东巡（盛京）返回途中，一路上与同行大臣津津乐道地议论各地风景之美。

大臣吴熊光上奏说：“皇上此行，欲稽祖宗创业艰难之迹， 为万世子孙法，风景何足言耶？”嘉庆颇不以为然，说：“汝苏州人，朕少扈跸过之，其风景诚无匹。”吴熊光又回答说：“皇 上所见，乃剪彩为花。苏州惟虎丘称名胜，实一坟堆之大者！城中河道逼仄，粪船拥挤，何足言风景？”

嘉庆很不高兴地质问说： “如汝言，皇考何为六度至彼？”吴熊光赶紧叩头，依然谏道：“皇上至孝，臣从前侍皇上谒太上皇帝，蒙谕“朕临御六十年，并无失德，惟六次南巡，劳民伤财，作无益害有益。将来皇帝如南巡，而汝不阻止，必无以对朕。”仁圣之所悔，言犹在耳。”

嘉庆后来未能南巡江浙，恐怕与吴熊光等大臣的谏阻及国库空虚很有关系。

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