在语文教材上我们都学过“完璧归赵”一文,故事中的“和氏璧”被战国时期的各诸侯国视为“无价之宝”。各诸侯国为了将和氏璧据为己有,不惜发动大规模的战争,可见和氐璧是多么珍贵和重要。但是令人意想不到的是,这块被各诸侯国争相抢夺的“传国之宝”最后竟没有了踪影,至今下落不明。

关于和氏璧,还有一段曲折的故事,这还要从和氏璧的发现开始讲起。
春秋时期,楚国有个名叫卞和的人,一天,他在荆山下偶然发现了一块璞玉(未经加工的玉料),为了聊表自己的忠心,他将这块璞玉献给了楚厉王。楚厉王找来玉工鉴定了这块璞玉,玉工却说这是一块普通的石头。楚厉王认为卞和在故意欺骗他,盛怒之下便命人砍掉了卞和的左脚,并把卞和逐出楚国。
后来,楚厉王离世,楚武王继位,卞和便又赶紧回到楚国,又将这块璞玉献给了楚武王。但是这次的玉工仍鉴定此璞玉是普通的石头,楚武王又以欺君之罪将卞和的右脚砍下。
等到武王之子楚文王继位后,卞和又想将璞玉献给楚文王,但此时的自己双脚都没有了,无法前去进献璞玉。卞和想着一块珍贵的宝玉就要被埋没了,不禁痛哭流涕,他就这样怀抱璞玉在荆山下哭了三天三夜,到最后眼泪都流干了,泪水变成了泪血。楚文王得知此事后,以为卞和是因为被砍掉双脚而伤心,但不承想,卞和却是因为宝玉被误认为石头,忠贞之士被当作欺君之人而哭泣。文王听后,便命玉工再次鉴定玉璞,玉工当众剖开璞玉,最后得出结论:这是一块世间少有的宝玉。楚文王高兴之余,也为卞和的忠君之心所感动,于是,他便将此璞玉命名为“和氏璧”,并将其奉为国宝珍藏起来。
又过了400多年,公元前333年,楚威王为了表彰相国昭阳灭越有功,便将和氏璧赐予了他。谁知和氏璧竟然在相国昭阳的手中被偷走了,传国之宝的不翼而飞,令楚国朝廷内外十分震惊。楚国上下便开始了寻找和氏璧的行动,但是最后仍一无所获。
而就在和氏璧失踪几十年之后,突然有一天,赵国一个名叫缪贤的宦官在集市上用重金购买到了一块玉,经鉴定,此玉就是当年不翼而飞的和氏璧。后来,和氏璧就落到了赵王的手里。此事自然是瞒不住的,早就对和氏璧觊觎良久的秦昭王很快就得知了此事。于是,秦昭王便派使者送信给赵王,说要用十五座城来换取和氏璧。赵王对秦昭王的用心自然明了,知道秦国只是借“用城换玉”的幌子来强取豪夺,但是无奈自己国家弱小,抵挡不住势力强大的秦国,正在无计可施之际,蔺相如自告奋勇奉璧出使秦国,并向赵王保证会将和氏璧完好无损地带回赵国。

于是,“完璧归赵”的传世故事就此上演。
蔺相如到秦国后,将和氐璧献给了秦王,可秦王在看到玉璧后爱不释手,蔺相如见秦王无意割城给赵国,便以“璧上有瑕疵,要指给秦王看”为由将和氏璧从秦王手中取回。为了使秦王不逼迫自己交出和氏璧,蔺相如便做出“与和氏璧同归于尽”之状,要一起撞向柱子。秦王怕和氏璧毁损,只好作罢。后来,蔺相如又以“赵王斋戒五日送璧,秦王也要斋戒五日接收璧”为由,让自己的随从乔装打扮,趁机将和氏璧送回了赵国。
五日后,秦王在宫廷内设九宾之礼接待萌相如。蔺相如便对秦王如实相告,说:“如果秦国先割十五城给赵国,赵国自然会给秦国留下和氏璧。但是现在,和氏璧已经被我派人送回了赵国,所以就请秦王治我欺君之罪,将我杀死吧!”秦王虽然对蔺相如恨得咬牙切齿,但杀了蔺相如也得不到和氏璧,并且还会使两国的关系恶化,而假如厚待蔺相如的话,自己也可得一个明君的美誉。于是秦王便以隆重之礼款待了蔺相如,并将他送回赵国,和氏璧果真完好无损地回到了赵国。
但好景不长,公元前228年,秦国便攻占了赵国,赵幽王投降,献出了和氏璧。秦始皇统一天下,建立了秦王朝,和氏璧最终落入秦始皇手中。但从此以后,历史资料中就没有了关于和氏璧的记载,和氏璧从历史中消失了。对于它的下落,人们也是众说纷纭,各执一词。
第一种说法是说,秦始皇统一中国后,用和氏璧做成了传国玉玺,代代相传。为了证明此说法的可信性,还有人找到了用刻玺的边角料所做成的玉玦。但是这种说法很快就被否定了,因为历史文献中对秦国传国玉玺的记载比较详细,指明它的材质是蓝田玉。因此,用和氐璧做成传国玉玺的说法是没有根据的。
第二种说法认为,秦始皇极度奢侈,和氏璧应该被他带进了秦始皇陵里。当然,这只是一种猜测,我们也很希望这种猜测是真实的,这样的话,至少在将来发掘秦始皇陵地宫的那一天,我们或者我们的后人还有机会一睹和氏璧的风采。
第三种说法是,和氏璧有可能在秦末战争中遗失在垓下(今安徽灵璧)或被项羽夺去了,如果被项羽夺去的话,和氏璧或许就藏在项羽的都城彭城(今江苏徐州)。此说法的依据是:秦末时期,项羽率兵攻入咸阳,对咸阳大肆掠夺,焚烧秦宫殿,挖掘秦陵墓,掠走了大量的宝物,而和氏璧很可能就在其中。
近年来,还有一种说法,说和氏璧流传到了日本。但是由于证据有限,所以仍旧不能考证。
不管人们怎么猜测,和氏璧的遗失都是我国文物界的一大遗憾。不过,也正是因为如此,和氏璧才显得更加神秘。
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